宋莊偶發(fā)藝術(shù)節(jié)還尚未正式開鑼，網(wǎng)上便傳來了砸鼓聲，內(nèi)訌原因不外是遭到官方“審查”，據(jù)說“有二十幾個(gè)警察和國(guó)保對(duì)藝術(shù)策劃人輪番上演的軟硬兼施手段”，是真是假就不說，但宋莊藝術(shù)促進(jìn)會(huì)的介入結(jié)果是：要求更換場(chǎng)地、取消裸體行為表演、修改海報(bào)不雅圖片。這引起了一些藝術(shù)家的不滿，他們宣布退出活動(dòng)，堅(jiān)持捍衛(wèi)偶發(fā)藝術(shù)節(jié)“不順從”、“不合作”、“不聽話”、“不妥協(xié)”的野生精神和邊緣立場(chǎng)。

實(shí)事證明，上一次偶發(fā)藝術(shù)節(jié)已產(chǎn)生了廣泛影響，激勵(lì)著藝術(shù)家們大張旗鼓的再干一場(chǎng)，由此惹來官方關(guān)照就不可難免。這也反映了偶發(fā)藝術(shù)節(jié)和行為藝術(shù)在中國(guó)語(yǔ)境中的特殊意義，而且它必須由邊緣文化力量去完成的歷史使命。值得注意的是，一些藝術(shù)家在退出活動(dòng)的聲明中，將不滿情緒撒向了策展人，這顯然是不公平的，暴露出藝術(shù)界的惡劣生態(tài)，藝術(shù)家之間缺乏彼此同情理解，甚至沒有大方向的使命共識(shí)。幾乎每一次當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)，只要官方介入或封展，便出現(xiàn)藝術(shù)界內(nèi)訌現(xiàn)象，如798藝術(shù)雙年展中發(fā)生了“朱其與王軍之爭(zhēng)”便是最好例子，最初的合作關(guān)系變?yōu)樽罱K的敵我關(guān)系，完全忽視了藝術(shù)自由的共同敵人，甚至出現(xiàn)了為官方橫加干涉藝術(shù)自由做辯護(hù)的奇說怪論。這些本應(yīng)該引起藝術(shù)界同仁的集體警覺，因?yàn)楫?dāng)代邊緣藝術(shù)群體，除了精氣神之外，并沒有任何其他優(yōu)勢(shì)資源，所以需要加強(qiáng)內(nèi)部精心團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取文化共同體的歷史出路。沒有大方向的時(shí)代共識(shí)，藝術(shù)必定是一事無(wú)成的。

再說，偶發(fā)藝術(shù)節(jié)本身就代表了一種邊緣的野生文化，它可以隨時(shí)隨地的制造藝術(shù)、偶發(fā)激情，完全不受場(chǎng)所、時(shí)間、材料的限制。可以在潮白河邊，可以在某種藝術(shù)館，也可以在人民大會(huì)堂。只要藝術(shù)創(chuàng)作不受干擾，行為偶發(fā)藝術(shù)應(yīng)該以一種前所未有的全新姿態(tài)，進(jìn)行廣泛的社會(huì)交往和自由敞開的創(chuàng)作表達(dá)。正是它的當(dāng)前不合法性質(zhì)，從而確立了其語(yǔ)言樣式的革命性意義。藝術(shù)的不自由，從根本上說是全社會(huì)的不自由。最后，希望人們關(guān)注邊緣化的行為藝術(shù)以及底層藝術(shù)家的生存狀態(tài)，它無(wú)疑代表了當(dāng)前中國(guó)最有個(gè)性激情、野生活力的一個(gè)藝術(shù)群體精神，也是營(yíng)造歷史希望的文化火種。