文/方燕燕

上世紀(jì)70年代出生的書(shū)家群體是近年來(lái)活躍在藝術(shù)界的生力軍，在這個(gè)群體中，他們多有學(xué)院教育的經(jīng)歷，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究有著極大的熱情，不少人取得了可喜的成績(jī)，朱天曙就是其中一位。他以其創(chuàng)作和研究上的“雙棲”成果，成為清華大學(xué)第一位專門研究中國(guó)書(shū)法文化的藝術(shù)學(xué)博士后。從歷史學(xué)本科、書(shū)法創(chuàng)作碩士、中國(guó)書(shū)法篆刻史博士到藝術(shù)學(xué)博士后，系統(tǒng)的專業(yè)教育和文化積累使得他學(xué)藝兼修，取得了令人矚目的成績(jī)。

朱天曙出生在板橋故里，從小在祖父輩的熏陶下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)有著濃厚的興趣，18歲時(shí)，從揚(yáng)州名家祝竹先生學(xué)習(xí)篆刻和繪畫(huà)，藝事漸入正途。保送歷史系讀書(shū)后，他更加清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史流變和發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)以及藝術(shù)研究都有了更深入的理解。對(duì)于眾多的古代佳作，能夠有選擇性地吸收，博采前賢精華，不囿一家一派。碩士、博士期間，師事著名書(shū)法家黃惇教授學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻創(chuàng)作和理論，同時(shí)隨著名文獻(xiàn)學(xué)家、南京大學(xué)卞孝萱教授學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)和文史知識(shí)。他對(duì)于藝術(shù)有了一個(gè)整體的觀念，各門類互相促進(jìn)和融通。而在揚(yáng)州、南京、上海、北京等地的學(xué)習(xí)和游歷，更增添了他對(duì)藝術(shù)和文化的親和力。

最近在全國(guó)政協(xié)禮堂華寶齋推出的朱天曙書(shū)畫(huà)邀請(qǐng)展上，我看到了他的數(shù)十件書(shū)畫(huà)篆刻作品和10余種著作，對(duì)其創(chuàng)作追求和全面修養(yǎng)又有了新的認(rèn)識(shí)。他以傳統(tǒng)筆墨來(lái)表現(xiàn)繪畫(huà)的現(xiàn)代意識(shí)，在造型上又不完全是古人的，下筆輕重自如，濕筆和干筆并用，像是用毛筆在撫摸畫(huà)紙，爽利的筆觸表現(xiàn)出濃濃的金石趣味，點(diǎn)畫(huà)剛勁利落，表現(xiàn)出特有的味道。其書(shū)法，無(wú)論大幅中堂還是小件手札，都能在豪放中見(jiàn)精微，典雅含蓄；繪畫(huà)水墨淋漓，表現(xiàn)出元四家簡(jiǎn)淡清遠(yuǎn)的文人氣息；篆刻于質(zhì)樸中見(jiàn)真淳，清氣盎然。

朱天曙潛心治學(xué)，對(duì)書(shū)法史進(jìn)行深入研究，以一人之力撰寫(xiě)了《中國(guó)書(shū)法史》。卞孝萱教授在序言中把此書(shū)和柳詒徵的《中國(guó)文化史》相比，稱其“述書(shū)史之變遷，揚(yáng)書(shū)藝之精神，有承先啟后之功焉”。他還對(duì)明代的宋克和清代的周亮工進(jìn)行深入的個(gè)案研究，前者關(guān)注書(shū)家的書(shū)體創(chuàng)作，后者則對(duì)藝術(shù)活動(dòng)與文化環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系作了細(xì)致的研究。他曾風(fēng)趣地用“大禹治水”和“天子狩獵”來(lái)表達(dá)他對(duì)藝術(shù)史研究的態(tài)度，在關(guān)注文化脈絡(luò)的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)生態(tài)做有效而立體的研究，以推進(jìn)藝術(shù)史真正向前發(fā)展。他的一系列研究成果已引起學(xué)界關(guān)注，饒宗頤先生對(duì)他的研究給予肯定和鼓勵(lì)，并為其主持編纂的《周亮工全集》題寫(xiě)書(shū)名。該書(shū)最近還獲得了書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)。

朱天曙兼書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)之長(zhǎng)，兼藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究之長(zhǎng)，這在“70后”書(shū)家中是十分突出的。他現(xiàn)任北京語(yǔ)言大學(xué)藝術(shù)系教授，主持書(shū)法篆刻的研究生和本科生的教學(xué)，并向來(lái)華的世界各國(guó)留學(xué)生傳播中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和文化。

對(duì)朱天曙來(lái)說(shuō)，“超越”是一個(gè)關(guān)鍵詞。自我、前人、時(shí)代，都要在超越中前行。突破藝術(shù)和學(xué)術(shù)的界限，達(dá)到融會(huì)貫通的境界，這是饒宗頤先生對(duì)他的要求，也是他的心愿，他有信心迎接這樣的挑戰(zhàn)。

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