每一年的春節(jié)文化廟會都是傳統(tǒng)手工藝品的銷售旺季，舊時的手藝人甚至有“一季廟會養(yǎng)一年”的說法。賣多賣少，聚的是人氣；價高價低，品的是文化。只不過，對于這些三分在制作、七分靠文化的“非遺”藝術品，收藏者應該如何考量它們真正的收藏價值？ 　

傳統(tǒng)工藝根在大眾

這個春節(jié)讓百工坊泥人張彩塑著實忙得不亦樂乎，從初一到初七，龍?zhí)逗⒌貕⑻靿却笠?guī)模廟會上都有泥人張彩塑的身影。節(jié)前一個月加班加點生產的2000套兔爺，初三就已經銷售一空。另外，“紅紅火火過大年”的小泥娃娃、“兔爺”、“吉祥如意”的阿福、“老北京叫賣像”、“冰糖葫蘆”等主題都很受歡迎。

與泥人張彩塑相近，料器坊今年也在各大廟會廣布銷售網點，據北京料器第六代傳人邢蘭香介紹，春節(jié)期間料器產品的銷售量能達到平日的5-10倍，百十來元的小擺件、小掛件、手機墜都很受歡迎。

“這些物件的基礎就在大眾，讓大家喜聞樂見，才是傳承的真意，傳承下的是文化，收藏的也是文化。”邢蘭香說。

“目前市面上有些料器制品幾十元就可以買到，作為紀念品玩玩可以，卻沒有收藏價值。”對于這種文化傳承，有些人卻這樣認為。

也走奢侈品路線

與多家手工藝人扎堆廟會聚人氣、推產品相比，“葡萄常”選擇的是截然相反的發(fā)展路徑。“要做就做高端，做值得收藏的精品。”“葡萄常”第五代傳人常弘說。

比起商業(yè)化的民間工藝產品，常弘更喜歡將“葡萄常”的作品稱為藝術品。“真正的手工藝品就該是藝術品，而不是產品。出發(fā)點不一樣，效果自然不一樣。”據常弘介紹，“葡萄常”不同于其他的民間工藝，自古就是宮廷藝術，舊時多為富貴人家的擺件，從目前的發(fā)展看其收藏價值已呈上升態(tài)勢。

如今，“葡萄常”在潘家園擁有了一家店面，一些作品作為高檔禮品出售，售價達到數千甚至上萬元。

在常弘看來，手工藝品要生存，要么通過充分發(fā)掘其經濟價值、尋求產業(yè)化來達到拯救的目的并獲取利潤，要么提高技術、文化含量走奢侈品路線。“我選擇后者，將"葡萄常"定位為收藏品而不是普通裝飾品，定價也從數百元到數萬元不等。關鍵在工藝，現在很多手工藝品走商業(yè)化道路，靠工業(yè)生產擴大銷量來推廣，賣得多了手藝卻貶值了，原本凝結在手工藝品中的靈魂也消散了。”

工藝改良價值難尋？

今年，在潘家園廟會年貨區(qū)，記者看到不少攤位出售雕漆擺件。紅火的品相、吉祥的寓意引得不少游人購買。但銷售者卻表示，這些雕漆作品并非手工制作。

據了解，雕漆品的制造在古代完全是手工操作、手工勞動。但隨著生產技術的發(fā)展，雕漆品的生產手段有了較大變化，一些工具設備，如切料機、趕胎機、壓力機、球磨機、燒蘭爐、烘烤箱、磨活機、拋光機等相繼出現。規(guī)模較大、經濟實力較強的雕漆廠家采用的機器設備會相應多一些。在小作坊中，因為無力購買機器設備，就更多地使用手工制作。

傳統(tǒng)雕漆的工藝過程十分復雜，包括設計、胎胚、作地、光漆、畫印、雕刻等，大致需要經過十余道大的工序，每道大工序中，又要經過數十道小的工序，各工序技藝要求都很高。

“現如今，偷工減料或者隨波逐流，最終將使我們傳承的藝術品淪為廉價旅游紀念品。而一些小企業(yè)沒有經過審批就生產這些藝術品，也就損毀了我們文化傳承的"精密度"。”對此，一位圈內人士表示。