今年是辛亥革命一百周年。民國從1912年開元到1949年，僅有38年的歷史。而那段時間燒制的瓷器，品種豐富多彩，仿古瓷、名家藝術(shù)瓷、總統(tǒng)瓷各領(lǐng)風(fēng)騷。正在天津博物館展出的“一世朗潤——民國瓷器特展”，不僅是欣賞民國瓷器的好去處，也是民國瓷器研究的助推器。

天津是民國瓷器收藏?zé)岬闹行摹Ｆ渲猿蔀槊駠鴷r期瓷器最盛行的城市，與當(dāng)時的歷史背景有關(guān)。作為中國最早進(jìn)入近代化的城市之一，天津又是北方最重要的貿(mào)易港口。由于特殊的地理位置，這里逐漸成為國內(nèi)銷售景德鎮(zhèn)瓷器最大的市場之一。民國五大總統(tǒng)在天津均有住所，有的還不止一處。他們的生活用瓷和總統(tǒng)府用瓷都來自景德鎮(zhèn)，目前天津博物館就藏有一批民國總統(tǒng)用瓷和仿古瓷精品。

比如中華民國紀(jì)念款粉彩十二章紋盤，此瓷盤口沿內(nèi)有一周粉彩如意紋邊飾，盤內(nèi)主題紋飾是墨地粉彩十二章紋，畫有日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。盤外底正中有礬紅彩書寫的“中華民國紀(jì)念”六字三列雙行楷書款，字體工整。十二章紋的發(fā)展歷經(jīng)數(shù)千年，是中國古代帝王所穿袞服上繡的紋樣。只有皇帝在祭祀天地和登基時才穿袞服。袁世凱想當(dāng)皇帝，瓷盤上裝飾十二章紋就不足為奇了。袁世凱死后安葬在河南安陽袁林，在袁林景仁堂中有一套銅胎掐絲琺瑯五供，現(xiàn)藏安陽市博物館，上面也裝飾有十二章紋，說明他死后還做著皇帝夢。

中華民國成立后，曾經(jīng)發(fā)行過袁世凱頭像的中華民國共和元年紀(jì)念幣，證明袁世凱當(dāng)時還是贊成“共和”的。此瓷盤底款上卻是“中華民國紀(jì)念”，其中少了“共和”二字，而紋飾又是十二章紋，反映了他已拋棄“共和”制，夢想“君主”制。它一定是袁世凱任總統(tǒng)后、復(fù)辟帝制前的紀(jì)念品，而且是擁護他稱帝的人或組織在景德鎮(zhèn)燒制送給他的，或者是他在景德鎮(zhèn)定燒賞賜給下屬或友人的。瓷盤的裝飾手法還明顯帶有清末光緒、宣統(tǒng)的痕跡。如龍是五爪，龍鱗是網(wǎng)格點點狀，云是小朵如意云紋等。不管怎樣，它是袁世凱從總統(tǒng)到皇帝這一段歷史中不可多得的實物見證，更是燒制“洪憲”瓷前的預(yù)熱產(chǎn)品。

再以居仁堂制款粉彩仙人祝壽圖瓶為例。瓶撇口，燈籠腹，圈足，白釉上粉彩繪仙人祝壽圖，共有5個仙人，一個仙人身騎黃色獅子，雙手捧果盤在祝壽，果盤內(nèi)盛放著佛手、石榴和壽桃，寓意“福壽三多”。背后的寶葫蘆發(fā)出紅色的祥云，飄向天空，一只仙鶴在紅色祥云間飛翔。另一個仙人身騎紫色獅子，頭戴斗笠帽，肩扛龍頭手杖，在接受祝壽。另外3個仙人，一個捧壽桃，一個持如意，一個肩扛鋤花鐮刀，并挎一籃子奇花異草。外底紅彩方框內(nèi)有“居仁堂制”四字篆書款。此瓶小巧精致，胎薄體輕。“居仁堂制”款與北京故宮所藏、郭葆昌捐贈的粉彩人物瓶款一致。天津博物館這件藏品是著名文物收藏家楊健庵先生上世紀(jì)60年代捐贈的。據(jù)《新民晚報》藍(lán)翔撰文，多年前，當(dāng)聶衛(wèi)平參加首屆中日圍棋擂臺賽凱旋而歸時，楊老為祝賀他的勝利，特將歷經(jīng)艱險珍藏之“洪憲”瑪瑙棋贈送聶衛(wèi)平收藏。此瓶和棋出自一人，也是可信的“洪憲”瓷之一。

民國總統(tǒng)用瓷胎質(zhì)細(xì)膩、釉色純凈、色彩濃艷、紋飾吉祥、款識周正，是民國“官窯瓷”的正宗代表。但民國“官窯瓷”也不僅限于“洪憲”瓷，還應(yīng)該包括其他總統(tǒng)用瓷。

仿古瓷中比較突出的有仿乾隆款藍(lán)地描金開光粉彩山水圖御題詩文六方瓶、仿乾隆款琺瑯彩牧牛圖瓶、仿乾隆年制款粉彩榮華富貴圖長頸瓶等。仿乾隆款藍(lán)地描金開光粉彩山水圖御題詩文六方瓶，六方型口，微撇，瓶體呈扁六方型。通體施藍(lán)釉，在藍(lán)釉上金彩繪西番蓮紋，口外邊飾是一周如意紋，肩部邊飾是變形蕉葉紋，足外壁是夔龍紋。兩個瓶體正反面開光內(nèi)主題紋飾分別是粉彩繪的青綠山水圖和乾隆御題詩文。山水仿四王筆意，山石青綠，樹木、草堂、房屋點綴其間，山勢高遠(yuǎn)，構(gòu)圖疏密有致。兩瓶題詩上方紅彩繪有朱文“乾隆御覽之寶”圓形印款，右上方紅彩繪有朱文“五福五代堂古稀天子寶”長方印款，左下方畫有“乾”、“隆”花押款。瓶底均有青花篆書“大清乾隆年制”六字三行款。此對瓶造型端莊、大氣，瓶體裝飾富麗堂皇，是民國仿乾隆精品瓷的代表作。

又如仿乾隆款琺瑯彩牧牛圖瓶，盤口，束頸，圓筒形腹下收，圈足。胎體細(xì)膩潔白，紋飾清新雅致。瓶子白釉上通體用琺瑯彩畫有3個孩童在春光明媚的郊外放牛。山石旁有幾棵大樹，有的發(fā)出了綠色的新芽，有的杏花已開放，露出粉紅色的花朵。七八只春燕有的在飛舞，有的落在樹枝上，一派生機盎然的景象。杏花又稱及第花，故用杏花飛燕來表示科舉順利、及第有望之意。兩頭粗壯的水牛在青青的草地上行走著，一個童子騎在牛背上，右手托著一只新捉住的小鳥在玩耍，鳥的腿上還拴著一根細(xì)線繩。另外兩個童子都戴著竹編的斗笠，一個手持長長的竹竿在與玩鳥的童子對話，一個跟在后面手提花籃，采滿了鮮花。瓶一側(cè)的上部墨彩書寫唐朝詩人薛能的《桃花》詩中的“風(fēng)光新社燕，時節(jié)舊春農(nóng)”兩句。右上方紅彩繪有朱文“仁和”橢圓形印款，左下方紅料彩畫有“德高”、“志遠(yuǎn)”兩個長方形朱文印款。瓶外底有藍(lán)料彩書的“乾隆年制”四字雙行楷書款，是罕見的民國仿乾隆琺瑯彩瓷佳作。

可以說，民國時期景德鎮(zhèn)的瓷器藝術(shù)家們在繼承傳統(tǒng)的同時有很多創(chuàng)新，比如他們以瓷當(dāng)紙，把山水、人物、花鳥和傳統(tǒng)吉祥紋樣創(chuàng)作在各式各樣的瓷器上，特別是以王琦為首的“珠山八友”，他們開創(chuàng)了藝術(shù)瓷器創(chuàng)作的新時代。而且，民國仿古瓷也不斷推陳出新，創(chuàng)造出不少瓷藝佳作。

值得一提的是，天津博物館和天津市文物公司聯(lián)袂舉辦的“一世朗潤——民國瓷器特展”正在展出，展品中有天津市文物公司多年來征集的很多民國瓷器精品，“珠山八友”和民國名家作品應(yīng)有盡有，如潘匋宇、王琦、王大凡、劉雨城的人物圖瓷板、汪野亭的青綠山水圖瓷板、徐仲南的竹泉春雨圖掛鏡、何許人的粉彩雪景山水圖掛鏡、程意亭的粉彩花鳥圖掛鏡、鄧碧珊的粉彩魚藻圖筆筒、汪大滄的礬紅彩漁舟唱晚圖瓷板等。

“珠山八友”之首王琦思想開放，兼收西洋畫法，講求光線明暗對比，以九宮格畫瓷像，在景德鎮(zhèn)畫瓷板像極有聲望，被稱為“西洋頭子”，其詩、詞、曲、書法亦佳，為民國時期景德鎮(zhèn)繪瓷名家之領(lǐng)袖。以王琦粉彩繪八仙人物圖瓷板四條屏中的一條為例，粉彩繪呂洞賓和鐘離權(quán)，呂洞賓身穿道袍后背寶劍，手持鮮花面向前，鐘離權(quán)身穿紅袍，袒胸露腹，盤腿側(cè)坐在青石上，身后有兩個寶葫蘆。一棵大樹伸長向上，右上方空白處題有詩句“時在辛未(1931年)仲春月上浣西昌匋迷道人王琦寫于珠山客次”，下方畫有紅彩“西昌王琦”、“匋迷”印款。

一言以蔽之，民國瓷器古風(fēng)新韻、傳承跨越、一世朗潤，仿古瓷、名家藝術(shù)瓷、總統(tǒng)瓷均可謂異彩紛呈。