近年來北京相聲小劇場(chǎng)如雨后春筍般出現(xiàn)，但有些又如退潮般衰落，幾經(jīng)大起大落也讓相聲這門傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)多元化走向，相聲小劇場(chǎng)無疑成為不同理念實(shí)踐的平臺(tái)。以周末相聲俱樂部、相聲樂苑為代表的“廟堂派”和以摯友相聲俱樂部“鳴樂匯”為代表的“江湖派”圍繞著小劇場(chǎng)產(chǎn)生的有關(guān)相聲人才培養(yǎng)、經(jīng)營模式、創(chuàng)新改革等方面的爭(zhēng)論則再次引起人們關(guān)注。

相聲是否應(yīng)該走向商業(yè)？

又是一個(gè)周五，賈侖匆匆趕到位于豐臺(tái)文化館的小劇場(chǎng)，晚上7時(shí)15分他將準(zhǔn)時(shí)開始演出。

位于豐臺(tái)文化館小劇場(chǎng)的“相聲樂苑”是由賈侖一手創(chuàng)辦的相聲小劇場(chǎng)，他將很大一部分心血投入到了這個(gè)以公益為目的的相聲劇場(chǎng)。在相聲小劇場(chǎng)普遍商業(yè)化的現(xiàn)在，作為已故相聲藝術(shù)家侯躍文的得意門生，賈侖仍然堅(jiān)持著這個(gè)不為他帶來一分錢的小劇場(chǎng)。

而與此同時(shí)，在北京正紅紅火火的摯友相聲俱樂部的創(chuàng)始人張伯鑫也在忙著策劃自己的名為“搖滾相聲”的演出。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)化相聲小劇場(chǎng)以茶館演出和標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)化運(yùn)作而聞名北京。

事實(shí)上，關(guān)于相聲小劇場(chǎng)是否應(yīng)該商業(yè)化運(yùn)營的問題已經(jīng)在相聲界爭(zhēng)論了很久。以周末相聲俱樂部為代表的公益相聲俱樂部和以德云社為代表的商業(yè)化相聲俱樂部都在堅(jiān)持著各自對(duì)于相聲發(fā)展的理解，互不相讓。

在賈侖看來，真正的相聲藝術(shù)是應(yīng)該完全面向普通老百姓的平民化藝術(shù)，是以低票價(jià)和高水準(zhǔn)的相聲表演繼承和完善傳統(tǒng)曲藝的藝術(shù)。面對(duì)當(dāng)下商業(yè)化相聲小劇場(chǎng)，賈侖毫不猶豫地堅(jiān)持著自己的公益性主見。

“我并不反對(duì)相聲商業(yè)化，但我也不推崇。相聲小劇場(chǎng)不是我們養(yǎng)家糊口的工具，我們不會(huì)去搞商演。我們的宗旨是為百姓演出、為百姓創(chuàng)作、為百姓服務(wù)。”賈侖對(duì)記者解釋。

而張伯鑫對(duì)此卻有著自己的看法，“我們需要吃飯啊”。在商業(yè)化的摯友相聲俱樂部，生存才是第一位的，只有在市場(chǎng)上先生存下來，才能考慮說相聲的問題。

“我們?nèi)魏蔚倪\(yùn)作都是需要錢的，像周末相聲俱樂部和相聲樂苑這樣的小劇場(chǎng)，他們的演員本身就是文工團(tuán)的人，不愁生存問題。而且他們依靠政府，每場(chǎng)演出都有政府的補(bǔ)助，可是誰給我們撥款呢？我們還要供著演員，要吃飯。”張伯鑫說。

作為周末相聲俱樂部的創(chuàng)始人，宋德全堅(jiān)定地支持賈侖的觀點(diǎn)，在他看來，相聲的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)遣煌暾模€處在低級(jí)階段。

“很多人急著把相聲推向市場(chǎng)，但那只能是個(gè)短期行為，長(zhǎng)久不了。一位好的相聲藝術(shù)家要10年、20年的培養(yǎng)。如果我們過分市場(chǎng)化了，藝術(shù)也就不完整了。很多人并沒有思考到這一點(diǎn)。”宋德全對(duì)記者說。

朝陽相聲群樂園的創(chuàng)始人王笑天則對(duì)商業(yè)化相聲小劇場(chǎng)更加支持，雖然他的相聲群樂園是屬于半商業(yè)半公益性質(zhì)的特殊相聲小劇場(chǎng)，但在他看來，將來相聲商業(yè)化的運(yùn)作是必然趨勢(shì)。

“商業(yè)化運(yùn)作只會(huì)擴(kuò)大相聲發(fā)展的空間，因?yàn)榧热皇巧虡I(yè)化就有風(fēng)險(xiǎn)，那相聲劇場(chǎng)肯定會(huì)想方設(shè)法把演出做好，把相聲豐富化，如果不這樣搞就餓死了。”王笑說。