4月底，人藝演員程麗莎接替陳好主演的《日出》在首都劇場(chǎng)登臺(tái)。從1956年到2012年，北京人藝先后推出了四個(gè)版本的《日出》。當(dāng)人藝導(dǎo)演任鳴在2010年第二次重排《日出》時(shí)，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)多樣化的發(fā)展，今天的觀眾比幾十年前的觀眾更能體味《日出》中的社會(huì)問(wèn)題與多重人性。曹禺這部發(fā)表于1936年的劇作，非但沒(méi)有因時(shí)間的推移而給觀眾帶來(lái)理解困難，反而是歷久彌新，時(shí)時(shí)在考問(wèn)鞭策著今天的人們。

人杰戲靈

新版《日出》不再控訴

“太陽(yáng)要出來(lái)了，黑暗留在后面，但是太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了。”六十年間，曹禺先生的《日出》中的這句臺(tái)詞一直回響在首都劇場(chǎng)當(dāng)中。從1956年首演至今，該劇已經(jīng)在人藝上演了四個(gè)版本。《日出》也是人藝重排劇目當(dāng)中，詮釋角度最多樣化的一部作品。在特殊歷史年代，該劇的處理更偏向于“控訴”，觀眾從中能強(qiáng)烈感受到舊社會(huì)的種種壓迫與不公。

但在2000年推出的重排版中，導(dǎo)演任鳴將《日出》的社會(huì)背景變?yōu)楫?dāng)代社會(huì)，人物變成生活在當(dāng)代的人，加上搖滾樂(lè)等現(xiàn)代文化符號(hào)的出現(xiàn)，這一版《日出》帶上了極強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)色彩。及至2010年，導(dǎo)演任鳴復(fù)排老版《日出》，向經(jīng)典致敬；他請(qǐng)來(lái)了曾與人藝合作過(guò)小劇場(chǎng)話劇《第一次親密接觸》的陳好出演陳白露。陳好雖然舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)不多，但卻精準(zhǔn)再現(xiàn)了陳白露的內(nèi)心世界，獲得觀眾好評(píng)。

藝海鉤沉

阮玲玉自殺觸發(fā)曹禺

1936年，曹禺發(fā)表了《日出》。創(chuàng)作《日出》之前，曹禺目睹了社會(huì)上種種丑惡現(xiàn)象，促使他不能不提起筆來(lái)。1935年阮玲玉的自殺，極大地刺痛了曹禺的心靈，成為觸發(fā)他寫《日出》的一個(gè)因素。他的太原之行，更是直接激發(fā)了創(chuàng)作《日出》的念頭。當(dāng)年在太原，令曹禺備受震動(dòng)的便是被關(guān)在籠子里和洞里的妓女們，每當(dāng)有“顧客”，她們就會(huì)像牲口一樣被人從籠中拽出來(lái)，甚至過(guò)不了幾個(gè)月就會(huì)死掉。

在創(chuàng)作過(guò)程中，曹禺可以說(shuō)把“體驗(yàn)生活”做到了極致。在三九天里，曹禺大半夜到貧民區(qū)和兩個(gè)吸毒的乞丐討教數(shù)來(lái)寶，乞丐沒(méi)有來(lái)，曹禺竟忍著刺骨的寒冷，到下等客棧找他們；曹禺還托人介紹，跑到“土藥店”和劇中黑三一類的人物來(lái)往。曹禺在訪問(wèn)這些地方時(shí)，身上穿著破舊的衣服，兜里藏著鉛筆和白紙。他被人嘲笑過(guò)，也受過(guò)辱罵，甚至還被人推出門去。

正是憑借對(duì)現(xiàn)實(shí)生活如此深刻的體驗(yàn)，曹禺筆下的黑三、崔喜、小東西這些人物才能躍然紙上，也讓《日出》能夠在歲月磨礪中，一直如初升太陽(yáng)般綻放光輝。

傳奇輝煌

魅力從未隨時(shí)間流逝

《日出》的魅力從未隨著時(shí)間的流逝而衰減。相反，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活的多樣化，《日出》在今天，更能引起觀眾的內(nèi)心共鳴。研究曹禺的著名戲劇專家田本相評(píng)價(jià)說(shuō)：“《日出》確實(shí)為我們提供了一幅‘漆黑的世界’的圖畫……但是，《日出》并不使人感到氣悶，也不令人沮喪。在‘漆黑的世界’里透出滿天大紅的亮色，在冷酷中蓄著溫?zé)幔诘鬲z里也有金子的閃光，在腐尸臭氣下卻潛藏著牽動(dòng)人心的詩(shī)意力量。顯然，《日出》的現(xiàn)實(shí)主義注入了新的血液，熔鑄著作家動(dòng)人的理想溫?zé)岷屠寺脑?shī)情。”

在今天，當(dāng)紙醉金迷成為一些人的生活常態(tài)時(shí)，陳白露之死給我們帶來(lái)了越來(lái)越強(qiáng)烈的心靈震撼，督促我們不去向那些陳腐和糜爛投降，督促我們永遠(yuǎn)要迎著“日出”前行。

承前啟后

任鳴 有思想不在于篡改

說(shuō)到《日出》，就不得不說(shuō)到人藝導(dǎo)演任鳴。剛過(guò)50歲的他，已經(jīng)排過(guò)四次《日出》，其中兩次是給人藝排的。不過(guò)，任鳴在2000年給人藝排的《日出》，與他在2010年給人藝排的《日出》卻是大相徑庭。

新版 同時(shí)收獲贊與批

2000年，任鳴導(dǎo)演的《日出》讓業(yè)界專家與觀眾驚訝萬(wàn)分。這一版《日出》，只有第三幕回到了曹禺筆下的年代，其余幾幕都在“穿越”中完成：演員穿著現(xiàn)代的服裝，舞池里的陳白露跳著迪斯科，后街男孩的音樂(lè)在舞臺(tái)上響起……鄭天瑋演的陳白露、馮遠(yuǎn)征演的方達(dá)生、王斑演的胡四、梁丹妮演的顧八奶奶、老藝術(shù)家顧威演的潘月亭……這一干實(shí)力派演員演繹出的竟是一部發(fā)生在“現(xiàn)在時(shí)”的《日出》。這一版《日出》，任鳴同時(shí)聽(tīng)到了贊揚(yáng)與批評(píng)。但那時(shí)的他堅(jiān)定地認(rèn)為，這樣排《日出》才能讓這部經(jīng)典超越時(shí)間。

時(shí)間一晃過(guò)了十年。2010年，任鳴再為人藝導(dǎo)演《日出》。但這一次，他的所思所想?yún)s已經(jīng)有了翻天覆地的變化。“年輕時(shí)很想創(chuàng)新，但現(xiàn)在卻希望能排一版經(jīng)典的《日出》，能經(jīng)得起反復(fù)演出。”任鳴說(shuō)。在十年間對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的探索中，任鳴現(xiàn)在更愿意老老實(shí)實(shí)去排經(jīng)典。

較真 臺(tái)詞不許改一句

這個(gè)曾經(jīng)頗具創(chuàng)新精神的導(dǎo)演，在2010年再次導(dǎo)演《日出》時(shí)，卻是錙銖必較，常常為了臺(tái)詞中的一個(gè)字，就說(shuō)上演員半天。“當(dāng)時(shí)我們一個(gè)演員在臺(tái)上說(shuō)一句詞，‘聽(tīng)說(shuō)調(diào)到別的地方去了。’我當(dāng)時(shí)就說(shuō)不行，曹禺先生寫的是‘調(diào)到旁的地方去了’。演員說(shuō)，把‘旁的地方’改成‘別的地方’才順口，我說(shuō)這更不行了，‘旁’是個(gè)老詞兒，帶著典型的民國(guó)范兒，‘別’這個(gè)字卻帶著現(xiàn)代生活的感覺(jué)。我們不能覺(jué)著老詞兒太老，因?yàn)榍∏∈沁@些老詞兒，才能讓你的演出帶上當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的痕跡。”

任鳴說(shuō)，即使是在2000年他排那一版頗具實(shí)驗(yàn)性的《日出》時(shí)，也沒(méi)有改動(dòng)曹禺劇本的任何一句臺(tái)詞，“我一向反對(duì)改劇本，我們對(duì)經(jīng)典一定要心懷敬畏，要帶著很虔誠(chéng)的心去排演。你把人家臺(tái)詞都改了，那這個(gè)劇本是你寫的還是曹禺寫的啊？藝術(shù)作品有思想，不在于篡改，而在于你能否把作品解釋得更加有思想、更加具有現(xiàn)代性。”

選角 陳白露必須漂亮

2010年的《日出》，演員人選也讓觀眾頗為驚訝。任鳴選擇了并不是人藝演員的陳好出演陳白露。陳好曾在十年前出演過(guò)人藝的小劇場(chǎng)話劇《第一次親密接觸》，但此后她便沒(méi)再登臺(tái)。

任鳴當(dāng)時(shí)起用陳好，很多人對(duì)此都持保留意見(jiàn)，但最后的演出證明，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)并不算太豐富的陳好，卻與陳白露這個(gè)角色非常貼近。“演陳白露的女演員，第一是要漂亮。”任鳴說(shuō)，“陳白露是個(gè)交際花，她的第一特色就是漂亮；第二，演員的臺(tái)詞要非常好；第三，演員要擅長(zhǎng)表現(xiàn)人物的內(nèi)心。”在任鳴看來(lái)，這三個(gè)條件陳好全都具備，“我曾經(jīng)看過(guò)陳好在舞臺(tái)上唱歌，她自己還出過(guò)唱片，我正是看上這一點(diǎn)。一個(gè)演員敢在臺(tái)上唱歌，她的舞臺(tái)控制力一定非常好。”

陳好到劇組后，她向?qū)а萏岢隽撕芏嗟膯?wèn)題，比如陳白露為什么一定要尋死。任鳴對(duì)此解釋說(shuō)：“陳白露是個(gè)聰明人，她本可以不死，卻選擇不過(guò)現(xiàn)在的生活，她選擇了做自己。她看破了紅塵，也把周遭的人和自己都看破了。她臨死的時(shí)候并不是壯懷激烈的，而是欣喜自己終于選擇一條喜歡的道路了，所以她在臨死時(shí)還會(huì)覺(jué)著自己很美，還會(huì)念著‘太陽(yáng)出來(lái)了’。”

共鳴 很像我認(rèn)識(shí)的人

在排戲過(guò)程中，任鳴導(dǎo)演時(shí)刻能感覺(jué)到這部經(jīng)典名劇跨越時(shí)代的魅力。

“幾十年前的觀眾對(duì)股票、裁員這些事情都不太熟悉，但今天的觀眾更能理解劇本中的人物。我們的演員在排戲時(shí)，常常忍不住就說(shuō)，這顧八奶奶很像我認(rèn)識(shí)的人，這胡四不就是那誰(shuí)嗎？20年前我第一次給新加坡的劇團(tuán)排《日出》時(shí)，股票、下崗之類的概念我都不懂。但20年過(guò)去了，曹禺筆下的這種深刻性，和對(duì)人性的解剖越來(lái)越凸顯了。我們的社會(huì)發(fā)展越是多樣化，觀眾的共鳴和感悟就越多，《日出》就越能顯出它的經(jīng)典性。曹禺是當(dāng)之無(wú)愧的批判現(xiàn)實(shí)主義劇作家。”任鳴如此表示。