看到網(wǎng)絡(luò)上的關(guān)于談陳丹青的文章，隨手留了言：“陳丹青同志是在說人人都知道的表皮道理，而且是在現(xiàn)體制下不可改變的整體運(yùn)行機(jī)制下的一小部分。所以，沒有什么新鮮的，這樣的報(bào)告看來只具備作秀的功能和換來學(xué)生的盲目崇拜。”結(jié)果網(wǎng)友希望我說說對陳丹青同志在西安的關(guān)于藝術(shù)教育問題講演報(bào)告的看法，談?wù)摰膬?nèi)容是學(xué)生是教育圈養(yǎng)的家雞，還有高考的試卷黑幕等等。以此來說明中國的當(dāng)下教育問題的存在。這樣的問題陳丹青已經(jīng)訴說若干年了，這些問題是絕對不會(huì)錯(cuò)的。并且得到了青年們的追捧，肯定是說到了憤青們的心里去了。但是，這些問題就像是說羊是長毛的，野豬是有牙齒的一樣簡單。而且絕對的正確。所以，我說他只是表皮的道理。沒有什么高深的見地。跟學(xué)生們說這些道理只是簡單的膚淺問題，是沒有什么學(xué)術(shù)價(jià)值的。學(xué)生也不能起來改變現(xiàn)狀，而且都是當(dāng)事人和“得利益者”（其實(shí)都是在揮霍父母的血汗錢）。

教育的問題是一個(gè)國家大工程的問題，是國家的有形或無形的需要，是社會(huì)和歷史的必然走向，是社會(huì)文化，政治經(jīng)濟(jì)等各個(gè)意識形態(tài)的必然聯(lián)系。可謂牽一發(fā)動(dòng)全身。這也是中國千年體制不可變存在的弊病。中央集權(quán)制所要產(chǎn)生的必然問題，看看歷史，李世民的貞觀之治就有和當(dāng)今朝代的許多相似之處。不是說中央集權(quán)制就是一無是處，他在特定的歷史時(shí)期是十分需要的，而且是社會(huì)安定的保障，是國家民族對抗外族侵略。平衡國際各勢力的特定的時(shí)期需要。陳丹青同志的問題是只看到一個(gè)龐大機(jī)器上的小螺絲釘出了問題。死死盯著不放，不說其它問題只是說這個(gè)螺絲釘有問題，就像治病時(shí)的治標(biāo)不治本，看到一個(gè)癤子或膿瘡就一直叫喊這里有毛病了。是這樣的嗎？問題就出在這個(gè)小小的螺絲釘上？

其實(shí)，這次的國家教育大量的擴(kuò)招的根源是國家又進(jìn)入了人口資源過剩的階段，在國外叫失業(yè)人口，在國內(nèi)叫待業(yè)青年。這種年齡的青年閑置過多是社會(huì)的大問題。這個(gè)年齡是最危險(xiǎn)的人生階段。是可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐还删薮蟮钠茐牧α俊＞拖裎母飼r(shí)期的紅衛(wèi)兵，就是城市里的待業(yè)青年過剩問題。變成了社會(huì)的破壞力，所以，就想出來了一個(gè)上山下鄉(xiāng)的方法，把城市里的人流引到農(nóng)村去了。這種引導(dǎo)也是利用了偉人的無形力量。形成了定性的制度。這是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的年代和政治高壓，偉人崇拜時(shí)期得以完成的人口大遷徙。其利和弊是都有的。最后歷史的看問題，有人支持有人反對。對于我這個(gè)當(dāng)時(shí)的知識青年算是一個(gè)人生的歷練。但是，在當(dāng)時(shí)經(jīng)歷十幾年的時(shí)間后大問題就出來了，知識青年開始動(dòng)亂了，矛盾加劇了，社會(huì)問題激烈化了，十分具體，也十分復(fù)雜。那么今天的大量擴(kuò)招也是在市場經(jīng)濟(jì)的背景下，解決青年的大量失業(yè)問題，用4年的院校學(xué)習(xí)來化解一定的矛盾。這叫解一時(shí)的燃眉之急。或者叫做消解青年人的荷爾蒙的過剩。這是必然的也是人為的需要和選擇。因此，藝術(shù)不藝術(shù)是次要的。所以，圈養(yǎng)的只能是圈養(yǎng)的。說得具體形象一些是大學(xué)四年就是中學(xué)的八年級的延長。因?yàn)椋瑤熧Y力量的不足，學(xué)生人數(shù)的超比例和進(jìn)校學(xué)生的整體素質(zhì)的不足。就是這樣的局面。不是高喊幾句口號就可以解決的。這樣的大手術(shù)是沒有人可以做的和敢去做的。就是胡和溫都不敢有動(dòng)作。只能順其自然，等待問題在其它地方爆發(fā)的那一天。就像知青上山下鄉(xiāng)的問題一樣的堆積。

所以，陳丹青說學(xué)校不能培養(yǎng)藝術(shù)家，只是圈養(yǎng)家雞，不會(huì)錯(cuò)。就只能是圈養(yǎng)，需要圈養(yǎng)，一定是要圈養(yǎng)。這樣，說了就等于白說。還有，既然某些學(xué)生你是藝術(shù)家的坯子，任何環(huán)境也是會(huì)成為你的土壤。不需要美術(shù)的文憑一樣可以成為藝術(shù)家，這個(gè)在古今中外都有許多的典型例子。就是今天在北京的藝術(shù)家，就有過去只是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理的，還有其它學(xué)科的。成為了好藝術(shù)家的。真正的藝術(shù)家有時(shí)是不需要特定的環(huán)境來培養(yǎng)。藝術(shù)院校現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個(gè)大幼兒園，國家的青少年看護(hù)院。學(xué)生的素質(zhì)差，教師的水平也有限。大談藝術(shù)的教育問題是紙上談兵。所以，只說說藝術(shù)院校是養(yǎng)雞場，模仿趙本山似地幽默的演講，是沒有什么意思了，不可能有創(chuàng)建性的理論呈現(xiàn)。也象是幼兒園的阿姨逗逗小朋友們的游戲。