擔憂城建陷入誤區(qū)

接下來的兩年里，吳先生一直在醫(yī)院里進行康復治療。雖然不能再去外面主持設計，跑工地，但吳先生的心卻始終難以閑下來。

“我在醫(yī)院康復治療那段時間里，有年輕醫(yī)生來問我說‘吳先生，您是大建筑學家，您給我出出主意。我準備結婚買房了，可北京現(xiàn)在房價這么高，您說我該不該出手啊？’聽后我真的是無言以對。自己學建筑60多年了，看到這樣的情況很難受”。

談到這里，吳先生又憂心起現(xiàn)在城市文化建設面臨的重重誤區(qū)。

吳先生認為，現(xiàn)在有些城市呈現(xiàn)出不健康的規(guī)劃格局，比如重經(jīng)濟發(fā)展、輕人文精神；重建設規(guī)模、輕整體協(xié)調(diào)；重攀高比新、輕地方特色等。有些城市有開發(fā)過度的傾向，為了盡可能最大取得土地效益，舊城開發(fā)項目幾乎破壞了地面以上絕大部分的文物建筑、古樹名木，抹去了無數(shù)的文化史跡。“如此無視文化價值的行為是非常令人痛心的。”

“我經(jīng)常在各地看到一些建筑，特別是一些文化建筑，根本沒有中國文化的內(nèi)涵在里面。我們在做孔子研究院的設計時，就先根據(jù)其特有的地理位置和所處的時代把其定位為一座具備特有中國文化內(nèi)涵的現(xiàn)代化建筑。在這個前提下，我們對戰(zhàn)國時代的建筑文化以及對中國書院建筑發(fā)展的沿革、形制進行一番探討之后，從建筑構圖、總體布局、室內(nèi)外造型包括裝飾紋樣等，都做了一定的探索。然后再運用西方和中國建筑技巧予以現(xiàn)代形象表達，從而創(chuàng)造出一種歡樂的圣地感。”吳良鏞說。

改革開放以來，形形色色的建筑流派蜂擁而至，對我國的城市建設產(chǎn)生了很大影響。這些舶來品在帶給國人新鮮的同時，卻因未經(jīng)消化而破壞了城市原有的文脈和肌理。這個問題也很讓吳先生頭痛。“并不是說不能借鑒西方，我也不反對標新立異，恰恰這是文化藝術最需要的。我本人就是留學生，也經(jīng)常出國和國外的建筑師接觸。這其中當然得學習國外的東西，但不能照抄照搬。他們有些是成功的，也有些是不成功的。失去建筑的一些基本準則，漠視中國文化，無視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對中國歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解與迷失。”

吳先生認為，像中國這樣一個歷史悠久的國家，可以讓建筑師、規(guī)劃師“借題發(fā)揮做文章”的城市、地段幾乎所在皆是。“科學和藝術在建筑上應是統(tǒng)一的，21世紀建筑需要科學的拓展，也需要藝術的創(chuàng)造。藝術追求的高低、文野、功力等一經(jīng)比較即可顯現(xiàn)，這是我們的建筑師必須補上的課。”吳先生諄諄告誡。

“八項注意”難遵守

因為擔心吳良鏞先生身體吃不消，本來約定的訪談時間是一個小時。可當助手左川老師示意時間已到需要結束時，吳先生仍談興尚濃。“這樣吧，可不可以再延長半個小時。”他主動申請。“好吧，您總是這樣，我們真拿您沒辦法。那先歇歇，喝口水。”左川老師一臉無奈。

在吳先生喝水間隙，左川老師和我們聊了起來。“吳先生就是這樣，一輩子閑不下來。這不，身體才剛剛見好，又開始很多的工作，忙起來一點都不顧身體。我給你們具體說說他現(xiàn)在每天都忙什么吧。首先是帶七個博士生，每個學生的博士論文從開題到寫作再到修改他都親自指導；還有帶領我們做一個課題，編寫《中國人居環(huán)境史》；還有承接了津京冀設計項目……對了，還給研究生帶一門課，每堂課他都堅持親自去講授，我們總叮囑他一定要坐著講，可他講著講著就會不由自主地站起來，真讓人擔心。”逮著機會的左川老師像是在“歷數(shù)”和“痛訴”吳先生的數(shù)條“罪狀”。

坐在一旁的吳先生手捧著水杯邊聽邊瞇縫著眼沖我們笑：“他們還給我擬了一個‘八大注意’，我總是遵守不了。”

也許正是因為這種對事業(yè)經(jīng)久不衰的激情，才讓吳良鏞先生始終與外面的時代和環(huán)境不脫節(jié)。

吳先生說，最近一閑下來他最愛讀《喬布斯傳》。“我對他很感興趣。他有自己獨特的方法論。我想從他的方法論中能否借鑒和學習到一些精髓然后運用到建筑規(guī)劃的方法論中。”

除了讀書，閑暇時他仍然堅持多年鐘愛的書法繪畫，就連在養(yǎng)病期間也不曾間斷。

“吳先生的恢復也多虧了練習書法。他出院之后，院里的醫(yī)生跟我說從吳先生這里有驚喜的發(fā)現(xiàn)，原來練習書法是對中風病人的一個很好的康復手段。”左川老師說。

當然，繪畫對于吳良鏞先生的意義遠不止于身體康復和一門技藝。他一直努力從習畫中加強對藝術和文化的追求。吳先生一直希望學建筑、學規(guī)劃的，要堅持科學的理性思維和藝術的形象創(chuàng)造相結合。他也一直這樣身體力行，并實踐之。