作者：李保民
在20世紀(jì)諸多藝術(shù)流派中，抽象派以其鮮明的藝術(shù)特征和思想理念，引起當(dāng)代藝術(shù)界的關(guān)注。作為抽象大師的蒙德里安，就是我們不得不提的一位代表性人物。
受過學(xué)院藝術(shù)和浪漫主義影響的蒙德里安，在他的少年時期，就奠定了深厚的寫實能力。我們知道，任何一種藝術(shù)風(fēng)格的形成，都將經(jīng)歷一個長時間的從痛苦、蛻變到形成的過程。蒙德里安也不例外，他在接受學(xué)院派正規(guī)訓(xùn)練的同時，還受到了印象主義、象征主義和表現(xiàn)主義的影響。1914年，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，給蒙德里安的思想造成很深的影響，他反對戰(zhàn)爭，追求和平，表現(xiàn)出一個藝術(shù)家應(yīng)有的社會責(zé)任感。這一時期，他創(chuàng)作了《樹》的系列，灰的色調(diào)、壓抑的情感，承載著畫家太多的憂郁。在對《樹》的創(chuàng)作中，他一步步地排除著曲線，探索著自己的創(chuàng)作風(fēng)格。
1919年之后，蒙德里安發(fā)現(xiàn)了新的個人形式，他使用了色彩的基本原素(紅、黃、藍(lán)、黑)進(jìn)行創(chuàng)作，并逐漸形成抽象的畫面。作品“線與色彩的構(gòu)成”充滿輕快而和諧的節(jié)奏感。在大面積熱情的紅色里，帶給人們以正義的力量，而黃色則體現(xiàn)出他的奔放與理想，在黑色的直線中，或平行或垂直地分隔出不同的色域，使得畫面中紅、黃、藍(lán)和點、線、面的分配與布局合理有序，色彩鮮活而沉穩(wěn)，大小各異的白色方塊，使得這種情緒更增添了空間效果。蒙德里安在他畫面結(jié)構(gòu)的安排上，體現(xiàn)出其藝術(shù)思想的基本要素。從他對大小色塊的分配里，我們可以讀到一種整體上的和諧、安寧。這種抽象的新造型藝術(shù)認(rèn)為，失去和諧與平衡，人類便會產(chǎn)生悲劇。
在蒙德里安的新造型觀念中，自然的現(xiàn)實與抽象的現(xiàn)實是平行的。自然中的現(xiàn)實體現(xiàn)在造型藝術(shù)當(dāng)中，是以具體的方式呈現(xiàn)的。而抽象的現(xiàn)實，又是以純粹的造型藝術(shù)形式體現(xiàn)出來的。在這里，作品中的情感超越了一般意義上的情感。
如果把東方藝術(shù)和西方用“線”的符號來表示的話，我們可以把西方的“線”直觀地理解為“金字塔”形，把東方的“線”看成“太極圖”形，這一曲一直的線形，代表著人類不同的藝術(shù)理想、情感與觀念。談到這里，自然使我想起了表現(xiàn)東方精神的西班牙抽象畫大師米羅，他以自由流動的曲線美，創(chuàng)造了一個夢幻般的世界。而蒙德里安則是以純粹的結(jié)構(gòu)和完全的直線，有序的組織與分配來實現(xiàn)整體畫面的平衡。他說：“真正實在的造型表現(xiàn)，要通過平衡里面的力學(xué)來達(dá)到。新的造型藝術(shù)表明，人類的生活雖然經(jīng)常屈服于時間和不協(xié)調(diào)之下，但仍然建基于平衡之上。”從蒙德里安對一顆樹的變形、幾何、直線和色塊，折射出了歐洲工業(yè)化對他的潛在影響，它與東方起伏跌宕的山水韻味形成對比。
至高無上的美來自于平衡與和諧，來自于空間與安寧。在他平面方格狀的作品里，我感受到一種由理性與感性并存的東西，他借助于平面和空間，借助于純凈的色彩，營造出一種安寧的視覺氛圍，構(gòu)成了一曲無聲的現(xiàn)代詩章，我把它稱之為“輕松的理性” 。
與蒙德里安同時代的抽象畫家當(dāng)中，馬列維奇也是其中一個，他以黑色的正方形，為我們展示出抽象藝術(shù)的另外一種內(nèi)質(zhì)與美感，他強(qiáng)調(diào)：“繪畫藝術(shù)不是一種功能。創(chuàng)造一種結(jié)構(gòu)，不基于對可愛的美在形與色關(guān)系里的審美趣味，而是更多地基于重量、速度和運(yùn)動的方向。”
在抽象的王國里，藝術(shù)家將片段經(jīng)驗進(jìn)行有序地梳理和組織，經(jīng)過沉淀最終形成對模糊意象的表達(dá)，帶有極為強(qiáng)烈的個性因素。在讀者當(dāng)中，實現(xiàn)不同程度的經(jīng)驗的還原，并且在對共同經(jīng)驗的體會之中達(dá)到擴(kuò)展和延伸。在這里，畫面的暗示與象征，就成為表現(xiàn)的主要特征，通過象征與暗示，彰顯出作品內(nèi)在構(gòu)造的無限張力。
沿著蒙德里安對形式感的分析，我們看到，他把這一形式的中立化和對天然原色的非自然化，以至于只剩下純潔的、普遍性的關(guān)系。而這普遍性，代表著普遍的現(xiàn)實。從這點看，它又是具體的自然的。此外，色彩的平衡與對比也是一個重要環(huán)節(jié)，它包括冷暖對比、補(bǔ)色對比、濃度對比、量的對比(色塊的大小)等。
抽象藝術(shù)的審美，是一個聯(lián)想——分析——聯(lián)想的過程，在對個別形式的普遍聯(lián)想和情感體驗中，獲取那種牢固的并經(jīng)自我的經(jīng)驗驗證了的非自然的自然屬性，它使我們領(lǐng)悟到的是一種內(nèi)在的真實，而不是外在的。蒙德里安的色彩，表現(xiàn)出一種理想美，它平衡、有序、安寧、祥和，表現(xiàn)了人類最美好的追求與向往。蒙德里安稱：“新的人類的發(fā)展已超出了懷舊、欣悅、狂喜、悲傷、恐懼等情感的作用范圍，美使感情永恒。在這感情中，這些情感被表現(xiàn)得純凈而清澈。”
我國近30年來抽象藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)過一代抽象畫家的探索，已經(jīng)取得令人欣喜的成績。然而，30年抽象藝術(shù)的創(chuàng)作實踐，也使我們深切地感受到，其藝術(shù)風(fēng)格的形成，仍然需要抽象藝術(shù)理論與精神的有力支撐。在蒙德里安的一生中，從具象寫實到抽象表現(xiàn)，一次次地探索，一次次地改變，一次次地超越。他始終如一地追求自己的藝術(shù)理想，并以他深刻而超越的論述，闡明了抽象藝術(shù)的真正寓意，為人類藝術(shù)的前途與發(fā)展指明了方向。無論是他的繪畫作品或者思想理論，都堪稱為當(dāng)代藝術(shù)界的典范。
蒙德里安及其“風(fēng)格派”