2013年11月7日晚上六點(diǎn)半，第二屆中央美術(shù)學(xué)院研究生論壇系列講座第一場(chǎng)《策展與當(dāng)代藝術(shù)》在中央美術(shù)學(xué)院7號(hào)樓紅椅子報(bào)告廳舉行，主講人王春辰是中央美術(shù)學(xué)院副教授、美術(shù)批評(píng)家，第55屆威尼斯雙年展中國(guó)館策展人，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部副主任，從事現(xiàn)代美術(shù)史及當(dāng)代藝術(shù)理論與批評(píng)研究。
王春辰首先強(qiáng)調(diào)了展覽對(duì)于藝術(shù)家的重要性。一位藝術(shù)家在今天要想被別人所知，可能需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，展覽是一個(gè)最佳的機(jī)會(huì)，可以說(shuō)展覽是當(dāng)下藝術(shù)不可或缺的主要環(huán)節(jié)，王春辰甚至認(rèn)為，很多藝術(shù)家的創(chuàng)作就是為了展覽。什么是展覽？為什么要舉辦展覽？展覽的呈現(xiàn)方式如何構(gòu)成了一系列的理論？王春辰通過(guò)在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館以及其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)多次策劃展覽，逐漸有了一些認(rèn)識(shí)。在接下來(lái)的講座中，王春辰并沒(méi)有從策展的歷史、策展的時(shí)代、策展的研究、策展的模式等方面，講解枯燥的書面知識(shí)，更多的是從他策展的經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合例子來(lái)講述一個(gè)展覽涉及的方方面面。另外，王春辰也闡述了他眼中的“當(dāng)代藝術(shù)”，給到場(chǎng)的藝術(shù)家提供了很多啟示。
王春辰例舉了很多他參與策劃的展覽，其中重點(diǎn)提到了他在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館參與策展的三個(gè)大型展覽：2011年的“首屆CAFAM泛主題展：超有機(jī)/一個(gè)獨(dú)特研究視角和實(shí)驗(yàn)”；2012年“首屆CAFAM未來(lái)展：亞現(xiàn)象?中國(guó)青年藝術(shù)生態(tài)報(bào)告”和2013年威尼斯雙年展中國(guó)館“變位”。王春辰從展覽的主題確定、組織與策展團(tuán)隊(duì)、參展藝術(shù)家、開(kāi)幕式、展覽的結(jié)構(gòu)框架、公共教育活動(dòng)（對(duì)話、講座、論壇）、印刷品與出版物（畫冊(cè)、議論集）等方面，詳細(xì)說(shuō)明了整個(gè)展覽需要設(shè)置的各項(xiàng)內(nèi)容，以及每一個(gè)環(huán)節(jié)的重要性和具體實(shí)施措施。
王春辰認(rèn)為任何展覽都是提出問(wèn)題，而不是去解決問(wèn)題，是試圖回答問(wèn)題，但是這個(gè)回答不一定是真正的答案。展覽的主題最好是通俗易懂，同時(shí)有聯(lián)想性，不一定很明確，類似于“超有機(jī)”這樣的概念。從一定程度上來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的展覽就是提出了一個(gè)概念。即便是藝術(shù)家的個(gè)展也可以梳理出脈絡(luò)來(lái)，這就需要藝術(shù)家留意收集平時(shí)的生活點(diǎn)滴，如日記、情書和創(chuàng)作筆記等，個(gè)展可以不同角度來(lái)豐富藝術(shù)家的感知和內(nèi)心世界。方力均近年來(lái)，在各大高校的文獻(xiàn)展就是一個(gè)方式。對(duì)此，王春辰強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要做有心人，盡量把與創(chuàng)作有關(guān)的一切資料（照片、筆記、畫冊(cè)等）都保存好。
在王春辰看來(lái)，我們要打破作品、藝術(shù)品和藝術(shù)劃等號(hào)的概念，應(yīng)該退回到最原始和本初的位置，就是把除了人以外的事情都看成“物”，那么理解就變得容易了。也許有人說(shuō)你的作品不是藝術(shù)品，你也不用太在意，當(dāng)它被放置到展廳中時(shí)，它自然就是藝術(shù)品。如博伊斯展覽上，很多資料不是作品而是與博伊斯生活相關(guān)的一些資料，像出版物、海報(bào)和小卡片等，博伊斯都簽了名，因此這些資料都可以歸結(jié)到博伊斯的藝術(shù)系統(tǒng)里面。還有一位藝術(shù)家毛同強(qiáng)，他收集了很多鐮刀、斧頭和地契，這些都是日常的物品，毛同強(qiáng)把這些東西歸攏一起后，呈現(xiàn)出一種思維的方法，當(dāng)這些東西放置到美術(shù)館中，大家都會(huì)認(rèn)為是跟藝術(shù)有關(guān)的對(duì)象。所以王春辰認(rèn)為，大家不用太在意所謂的藝術(shù)與否，當(dāng)它進(jìn)入一種展覽模式的情境之中，一切就變得簡(jiǎn)單了。如果大家從這個(gè)角度來(lái)看，任何事情都可以去嘗試。
王春辰進(jìn)一步指出，很多藝術(shù)家是在做展覽的過(guò)程中成長(zhǎng)的，每次辦展都能發(fā)現(xiàn)不同的問(wèn)題并且改進(jìn)；通過(guò)跟不同的美術(shù)館、畫廊以及不同評(píng)論家接觸，能夠?qū)W習(xí)到很多新的藝術(shù)語(yǔ)言。王春辰認(rèn)為藝術(shù)家也可以自己創(chuàng)造展示的空間，這就是今天的藝術(shù)方式。在王春辰看來(lái)，藝術(shù)就是智慧，他列舉了很多他認(rèn)為智慧的藝術(shù)家，如徐冰、展望、夏小萬(wàn)、何云昌等，并簡(jiǎn)單介紹了和闡釋他們的作品深層意義。
講座的最后，王春辰總結(jié)說(shuō)，展覽讓他獲取了觀看藝術(shù)的新方式，藝術(shù)推動(dòng)展覽，展覽也推動(dòng)藝術(shù)。在提問(wèn)環(huán)節(jié)，對(duì)于觀眾有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的提問(wèn)，王春辰用了三個(gè)精辟的詞來(lái)概括，一是思考的方式；二是物品；三是結(jié)果的呈現(xiàn)過(guò)程。可以說(shuō)，今天所有的事情都可以成為藝術(shù)的對(duì)象，但這個(gè)結(jié)果的呈現(xiàn)過(guò)程需要藝術(shù)家的智慧。