韓朝
認(rèn)識齊鳴的時間不算長，但他的名字卻在很多年前就有耳聞，知道他是魯迅美術(shù)學(xué)院的教授，畫工筆。2005年他調(diào)到了北京語言大學(xué)人文學(xué)院藝術(shù)系，我們成了鄰居。
齊鳴的作品，以描畫普通人情態(tài)為主，在看似樸素和平淡的情態(tài)中常蘊(yùn)涵一種苦澀感，在不經(jīng)意的細(xì)微處常常設(shè)置深思。與傳統(tǒng)工筆畫尚柔美、流暢、飄逸的審美意趣不同，他尚力、尚厚、尚平實(shí)。畫家著力尋求能夠真實(shí)表現(xiàn)普通人性情、狀態(tài)的方式，讓語言最大限度地貼近表現(xiàn)對象的精神世界。通過寫生，形象的鮮活性與感受的真切感頓然顯現(xiàn)。由此，我看到了工筆畫藝術(shù)的厚度、力量感和多種可能性的存在。可以說，齊鳴作品在工筆畫界獨(dú)樹一幟。
回首20世紀(jì)的中國畫，在很多畫家的思域與探索中，中西融合無疑是中國畫發(fā)展的一種現(xiàn)實(shí)甚或主要議題，當(dāng)代工筆畫就是在此背景下得以成長并結(jié)出碩果。與西方的結(jié)合，主要是素描表現(xiàn)元素的介入，它不像水墨，在結(jié)合的過程中存在著諸多如寫實(shí)與寫意、筆墨與造型、文飾與自然以及審美取向和實(shí)際操作之間的層層矛盾，傳統(tǒng)工筆畫的勾染方式與素描的豐富層次變化所具有的同構(gòu)性為中西融合提供了契機(jī)，素描之明暗關(guān)系能夠被有機(jī)地轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)關(guān)系，并被弱化而納入到中國畫的表現(xiàn)體系之中，從而大大豐富了工筆畫的表現(xiàn)力。
對西方素描的吸納、改造乃至融會，是工筆畫在近幾十年來的一個發(fā)展方向，成果顯然。但其中存在的危險(xiǎn)，卻使很多人陷入了極匠氣或乏于中國畫氣息的境地，頗類似于當(dāng)年的郎士寧，“雖工亦匠”（鄒一桂《小山畫譜》）。那種結(jié)合方式實(shí)在是笨拙且外在。善于在險(xiǎn)處化解矛盾，才可以發(fā)揮各自的長處并由此生出新的品種。當(dāng)然，“新的品種”的種子在明代曾波臣那里已經(jīng)存在，《明人畫像》便是極好的范本。齊鳴的工筆畫頗有明人造像的遺風(fēng)，但他在現(xiàn)代美術(shù)教育背景下的那些作品，自有他的獨(dú)特。之所以強(qiáng)調(diào)《明人畫像》的作用，于作者和觀者來說，一是文脈傳承之有序；二是中國人做事歷來要先正名。
齊鳴的畫，有一種樸素的力量。樸素寓于厚度，厚度寓于感受的真切與表達(dá)的自我。或者說，他對人物的刻畫服從他的直接感受，從感受出發(fā)尋求表現(xiàn)的可能性。他不像很多畫家從程式入手，程式先行于感受，已見或成見的先期介入會遮蔽直覺體驗(yàn)和技法的進(jìn)一步探求，終使自我迷失于傳統(tǒng)的迷陣中。他在畫中，不凸現(xiàn)線條和渲染的“獨(dú)立”審美性，完全把它們放置于手段的層面來處理，讓技巧退隱到“不見”的隱在狀態(tài)——如此“不逞才”的方式卻使觀者將注意力集中在對人物神、色、情、態(tài)的解讀上。需要說明的是，齊鳴對技法并非不關(guān)注，相反地，畫家意在用“自己”的技法破解“常規(guī)”技法在表達(dá)上的無力感，以真切打破矯飾、空泛和某種概念，以樸素贏得力量。比如，他獨(dú)特的“砌染法”，增加了線與形的厚度；他讓形象退后而非向前，融結(jié)而非突兀，讓技能退隱到人物的里面，使人物成為真正的主角。表現(xiàn)主體與技巧契合得不露痕跡，強(qiáng)化了主題。另一方面，他給予人物細(xì)節(jié)的真實(shí)性以極大關(guān)注，卻不以此為目的，而是借此增大畫面的可讀性和可觀性，人物活的性情展現(xiàn)出來，同時于個體的人物中反映出人性普遍意義之存在。
《待業(yè)者》、《晚秋》、《壽》等作品，造型、空間都是非常講究，齊鳴并不以勾染的精微為能事，而是以近乎“粗糙”的用筆或肌理增加厚度感，以松動求精微，以整體求豐富，以虛融求樸厚，以實(shí)在求清新。他的畫面，墨色變化不多，灰色和沉穩(wěn)的色彩常常是主調(diào)，其中的變化也被精簡到統(tǒng)一和近似的狀態(tài)，可謂惜色如金。相對于很多工筆畫家，他尋求自然隨意的形式意味，不以工筆畫的固有概念約束自己，亦工亦寫，不斷挖掘畫面本身的張力。畫家借助扎實(shí)的素描根基漸次與工筆畫融合為一。這個過程，是傳統(tǒng)手法與新的表現(xiàn)元素趨于化合圓融的過程，其結(jié)果，仍以保留中國畫的審美特性為旨?xì)w。
藝術(shù)的可貴處，在于真實(shí)的藝術(shù)感受，要言之有物，言之有文。寫實(shí)也罷，寫意也罷，方法在體驗(yàn)與實(shí)踐中誕生，藝術(shù)也因有感思和有方法而獲新生。《莊子?天道》云：“樸素而天下莫能與之爭美”，——這個道理，隨著閱歷的遞增而日見切實(shí)。我想，雋永悠長的藝術(shù)，必然負(fù)載著樸素的本色。齊鳴的工筆畫，得此三昧。
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 2007年初春于清華美院