在當(dāng)代中國畫壇，陳平是位特別值得研究的人物。在1980年代社會轉(zhuǎn)型和文化思潮遭遇外來影響的情境下，中國畫的發(fā)展在認識、觀念和手法上都面臨迷叢，而陳平在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上奮勉開拓，用一種嶄新的繪畫姿態(tài)和方式，讓畫壇的目光為之一新。從那時候開始，他就站到了新水墨畫的前列。

對陳平藝術(shù)最大的支撐是他綜合的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)。改革開以來，我們經(jīng)歷了對傳統(tǒng)不斷地體認和追尋，這是中國繪畫在新時期的最重要的文化自覺，但是，在這個過程中，很容易將傳統(tǒng)的中國畫學(xué)與來自西方的藝術(shù)觀念置于相互矛盾的境地，從而產(chǎn)生片面的“唯傳統(tǒng)論”或“唯西化論”，陳平的智慧在于，他能夠以中國傳統(tǒng)文化為本體，又悄然吸收西方藝術(shù)的合理因素，從而將自己的繪畫樣式導(dǎo)向現(xiàn)代形式美感，在內(nèi)涵上超越了傳統(tǒng)中國繪畫的意蘊。在傳統(tǒng)繪畫的“神”與現(xiàn)代繪畫的“形”之間，陳平出手不凡，鮮明地建立起自己的風(fēng)格。他畫面構(gòu)成中的平面性與深度空間的交錯，他繪畫中水墨的透明潤澤與充滿光感的深藍色調(diào)形成的對比，他的筆法在看似單一整齊中所呈現(xiàn)的細微變化等等，都構(gòu)成了陳平獨特的水墨圖式。

陳平的理想絕不止于形式和筆墨，他要真正走向的是精神的世界。從他出道伊始，就精心營構(gòu)著可以稱為他全部精神家園的“費洼山莊”，對他來說，“費洼山莊”既是幼時的家園，充滿著難以割舍的情愫；“費洼山莊”又是永遠的故土，那里的風(fēng)情事物有著恒久的印記；“費洼山莊”是現(xiàn)實的，又是象征的，更是夢幻的，它構(gòu)成了陳平精神世界中的烏托邦，于是就有了他幾十年來孜孜不倦的投入。陳平用自己的筆墨語言，為“費洼山莊”不斷增添了新的內(nèi)涵與內(nèi)容。他長期跋涉于自然，尋找和發(fā)現(xiàn)山川景致中的形式之美，他采摘南北風(fēng)物，將關(guān)中風(fēng)景與南國煙雨融匯貫一，將許多美好的感受都化為書寫的語詞不斷充實到“費洼山莊”之中，由此構(gòu)成一個具有觀念性意義的“夢底家山”。

陳平的才能因其全面的修養(yǎng)而全面，除了繪畫、書法和篆刻，他還用心于詩詞和散曲，從獨吟自賞到全本創(chuàng)作，將平面的繪畫藝術(shù)擴展為立體的舞臺表現(xiàn)；他還參照古法，獨取新意，設(shè)計了各式家具，由此使自己的生活與藝術(shù)空間都充盈著創(chuàng)造的樂趣。他的藝術(shù)是時代、學(xué)養(yǎng)、經(jīng)歷和才情的通匯化合，他在藝術(shù)創(chuàng)造中的通感現(xiàn)象，讓我們看到了更完整的陳平，這對于今天的藝術(shù)創(chuàng)造具有重要的啟發(fā)意義。

范迪安

2010年初冬于中國美術(shù)館