有的畫家在熱心描繪新的現(xiàn)實(shí)時(shí)，還未能擺脫舊習(xí)慣的束縛。沒有能夠更著重新形象的創(chuàng)造，除了舊習(xí)慣的束縛之外，可能也因?yàn)閷εf形式的偏愛吧？

死板地描寫自然要不得，但所謂理想化的典型化，也要根據(jù)一定的生活基礎(chǔ)。即使是尚未出現(xiàn)而可能出現(xiàn)的事物的虛構(gòu)，總要符合事物發(fā)展的規(guī)律，掌握它那發(fā)展的可能性與必然性，而不是憑空捏造，更不能用一定的死格式去硬套生活。有人以為不按照實(shí)際情況描寫就是理想化，其實(shí)正確的理想化不是反現(xiàn)實(shí)的某種花樣，而是為了使形象的本質(zhì)特征更顯著。脫離實(shí)際地套用死格式，和所謂理想化的方法不是一回事。

不論野逸也好，豪華也好，淡雅也好，典麗也好，都是封建時(shí)代在野在朝的美術(shù)家，根據(jù)他們一定的服務(wù)對象、審美觀念、創(chuàng)作目的以及描寫對象而形成的。出現(xiàn)在他們筆下的漁樵的美，是“瀟灑”的美，“無羈”的美，“超世”的美。出現(xiàn)在他們的作品里的勞動者，失去窮困的辛勤的被壓迫者的本色，而和無憂、自得、閑適的“雅人”的性格差不多。著眼點(diǎn)不同，創(chuàng)作意圖不同，形成了適應(yīng)它的格局、色調(diào)、筆法、形象和境界。以他們的立場和意圖而論，這是恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。但是，這種反映舊內(nèi)容的舊形式，用來描寫被壓迫的蔣管區(qū)勞動人民不行，用來描寫解放區(qū)的勞動人民也不相宜。硬要搬用，糟蹋了素材，也阻撓著新形式的探求。新的農(nóng)民積極的、集體的勞動場面，要是太強(qiáng)調(diào)安定感，從靜穆的趣味出發(fā)來布局，形式和內(nèi)容難免顯得不相稱。描寫新人雖然不應(yīng)該做出霸氣十足的構(gòu)圖，兇神似的造形，但是，把新人物畫得軟弱而懶散，決不會受歡迎。新的題材和主題要求和它相適應(yīng)的新形式，簡單地套用舊形式不是在適當(dāng)利用舊形式。既是在畫中國畫，當(dāng)然要畫得像中國畫。可是不宜因?yàn)橐髌肪哂兄袊嫷奶厣筒活欘}材的特色，套用某些現(xiàn)成的中國畫的格式。

中國畫的筆墨，雖然不如所謂東方文明至上論者說得那樣高于一切，的確有其應(yīng)該存在應(yīng)該發(fā)展的長處。洗練、明快和具備書法趣味就是它顯著的長處。雖然洗練，并不空虛，即使綿密，并不繁瑣，強(qiáng)調(diào)用筆的節(jié)奏和旋律，卻沒有脫離實(shí)際生活。這些，符合群眾欣賞習(xí)慣，因而群眾樂于接受，當(dāng)然值得重視，值得發(fā)揚(yáng)。但是，對待那些規(guī)范化了的皴法描法，必須辨別它是為了描寫什么事物的特點(diǎn)而產(chǎn)生的，是根據(jù)什么創(chuàng)作意圖而發(fā)展起來的。切不可不問實(shí)際需要，不加批判地生吞活剝，隨便搬用。例如文人畫所強(qiáng)調(diào)的逸氣和書卷氣，要嚴(yán)格地重新估價(jià)，要認(rèn)識它是在什么條件之下、服從什么目的而形成的。如果無批判地盲目尊崇，強(qiáng)迫新的形象服從它的舊規(guī)范，而不是它受新的需要所支配，這就正好說明自己還在服從舊的審美觀念的支配。繼承為了發(fā)揚(yáng)，無批判地對待舊形式，很難認(rèn)識它所包含的規(guī)律性的知識。套用現(xiàn)成的格式，不是發(fā)揚(yáng)它，而且有害于應(yīng)有的新形式新風(fēng)格的形成。

舊形式所包含的規(guī)律性的知識是寶貴的。但對規(guī)范化的知識的新的需要，和改造舊形式的要求是一致的。舊形式的改造，要依靠生活實(shí)踐及思想感情的改造，真正為群眾服務(wù)的熱情的培養(yǎng)。當(dāng)我們深入地檢查自己的審美觀念之后，就可能愿意改變尚存在著的，對于舊形式、舊風(fēng)格的偏愛，特別是改變對于文人畫中的落后一面的偏愛。能這樣，現(xiàn)有的成績較易鞏固，更大的發(fā)展才有可能。這樣說，并非否定了同仁們的努力和已有的成績的可貴，只是為了把現(xiàn)有成績提高一步而提出些意見來共同研究。

（本文選摘自《王朝聞集》）