“各玩各的”展覽現(xiàn)場

剛剛在中國臺北策劃了“各搞各的”群展的大陸策展人顧振清說：“兩岸直航縮短了時間，節(jié)省了資源與成本，更主要的是，使兩岸之間艱苦的航空旅行變得輕松快捷。這不僅有利于藝術(shù)界人士交往的便利，也帶來藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的整合，比如兩岸從事藝術(shù)布展與運輸?shù)墓鹃_始聯(lián)營、合資，顯示了兩岸三通帶來的便利。我覺得兩岸藝術(shù)圈的整合已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。”

大陸策展人顧振清談兩岸三通帶來的影響　

從“各玩各的”到“各搞各的”

2月13日，顧振清剛剛在中國臺北當代藝術(shù)館策劃了一個群展“各搞各的”。說到這個展覽，他提到了2005年在北京零空間策劃的“各玩各的”群展，當時邀請了16個（組）藝術(shù)家在16個空間中做展覽，類似于個展，表現(xiàn)集體意志中的個性，與個體意識的覺醒的同步，引起了國內(nèi)外的關(guān)注。這次臺北當代藝術(shù)館的石瑞仁希望幫他做展覽。而藝術(shù)館這個老建筑是早先的一個國小，空間當年作為教室是被切割的。因此想到了“各玩各的”，但是藝術(shù)家增加到28個（組），增加的不僅是中國臺灣藝術(shù)家，還包括歐美的藝術(shù)家。題目也改作“各搞各的——歧觀當代”。展覽主題雖然同樣是針對集體與個人的關(guān)系的，但已經(jīng)不是當時的玩轉(zhuǎn)、逆反集體意識，而是如今的表達、發(fā)展個體意識。

顧振清強調(diào)，展覽不貼中國標簽。他說，這是他2009年重要的思考——當代藝術(shù)要擺脫中國LOGO。與此相關(guān)，還有其特有的身份焦慮，地緣焦慮，意識形態(tài)焦慮，異國情調(diào)焦慮等。每個藝術(shù)家要重新回到自己，表現(xiàn)自己，表現(xiàn)個體，表現(xiàn)個性自由。國外藝術(shù)家搞個性自由，那是當代藝術(shù)的本源，只是在中國當代藝術(shù)卻成為集體的面目。所以他在臺北的展覽要引入外國藝術(shù)家的作品，因為可以沖擊中國LOGO。他認為，目前，中國標簽有副作用，外國人會因這個標簽對作品另眼看待，懷疑后面的操作、泡沫等。 　　

兩岸整合帶來機會

顧振清稱，他與臺灣藝術(shù)家淵源頗深，2004年曾參與每兩年一次C04臺灣前衛(wèi)文件展，當時的主題是“身體資源與物”，他負責主體部分——公開征件展。展覽在華山藝文特區(qū)（類似北京的798）舉辦，產(chǎn)生很大影響，引發(fā)了很多機會：如邀請臺灣地區(qū)藝術(shù)家到上海多倫現(xiàn)代藝術(shù)館做展覽，其中有姚瑞中、洪東祿、葉怡俐等參加展覽，參展的還有李明道（兼設(shè)計師）等。還受聘去臺中的東海大學的講學，那是繼栗憲庭、劉小東后去那里講學的第三位大陸學者，講的是當代藝術(shù)行政于藝術(shù)策劃的內(nèi)容。2007年，還擔任臺新銀行組織的藝術(shù)活動的評委。不過這次“各搞各的”，卻是由顧振清個人擔綱，給美術(shù)館策劃。

他說，兩岸整合給了他這些機會，其中一個原因是臺灣藝術(shù)圈比較邊緣，類似威尼斯雙年展的臺灣館那樣的連接國際的現(xiàn)場很少。 　　

三通后情勢已變

現(xiàn)在情勢已變，顧振清的感受是，不管是官方與官方之間，還是民間與民間之間，對兩岸的整合都比較積極。“我覺得中國臺灣、大陸的藝文空間在加速互動，經(jīng)驗和資源互補，給我很大的空間。臺北在公共藝術(shù)方面，在美術(shù)館的基金會制度，公助、民助和企業(yè)資助美術(shù)館的制度方面可供大陸借鑒。這些機制及其改善提升，臺灣走在大陸前面，比較國際化。”因此他有一個愿景：臺灣的策展人有朝一日成為大陸展覽的策展人，而大陸的策展人也會成為臺灣展覽的策展人。

從2005年以后，就不斷有臺灣藝術(shù)家、畫廊登陸大陸。他表示，北京作為藝術(shù)中心的形成，就與臺灣藝術(shù)圈的介入、搶灘有關(guān)，他們在大陸藝術(shù)市場的硬件建設(shè)上有突出的作用。另外，中國臺灣藝術(shù)圈在走向國際時還是強調(diào)兩岸的關(guān)系，很少有去日韓發(fā)展的。

他還指出，亞洲的融合與整合不只是臺灣地區(qū)同行的愿望，也是大陸藝術(shù)圈的見地，包括上海藝博會，北京的拍賣行等都這么做。當然，這里有兩個層面的意思：一是把這種整合當作長期的文化建設(shè)的目標，一種是作為針對市場變化的短期商業(yè)策略。他認為，即便是在市場方面，臺灣也有多年經(jīng)驗積累，在危機形成的動蕩面前處變不驚。另一方面，臺灣藝術(shù)創(chuàng)作并未受當代藝術(shù)2005潮漲、2008潮落的大影響，在上述邊緣化的狀態(tài)下仍然敬業(yè)地做當代藝術(shù)，尤其是年青藝術(shù)家的認識較好，藝術(shù)家中老中青三代的梯隊也較整齊。因此，臺灣有很好的藝術(shù)資源。當然，他認為臺灣藝術(shù)圈也潛伏著危機，作品很少形成價值，比較孤獨寂寞。因此，兩岸需要資源的互補與整合，而且他相信，兩岸整合的趨勢已不可逆轉(zhuǎn)。