但是我們的很多批評(píng)不是這樣。目前批評(píng)的失落有兩種情況：一種是沒(méi)有判斷，對(duì)于藝術(shù)沒(méi)有判斷，把市場(chǎng)上走紅的作品大肆吹捧。市場(chǎng)上走紅的東西不等于有藝術(shù)的價(jià)值，好比一個(gè)藏家，盡管他家財(cái)萬(wàn)貫，但不等于他有很好的趣味，尤其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)來(lái)說(shuō)，不僅是一個(gè)視覺(jué)判斷的問(wèn)題，還需要很多知識(shí)和各方面的條件，才能對(duì)一件藝術(shù)作品作出判斷。很多收藏家是按照自己的趣味來(lái)收藏，這種趣味實(shí)際上是很低級(jí)的，所謂寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的東西很受收藏的歡迎，精細(xì)的描繪，色情的暗示，附庸風(fēng)雅的古典，一直是市場(chǎng)的主流，主要原因都在于它們迎合了收藏的趣味。另一種情況是對(duì)權(quán)力的迎合，盡管這樣的批評(píng)沒(méi)什么價(jià)值，但對(duì)于收藏卻很有作用，某某畫(huà)家位居高官，于是有批評(píng)家出來(lái)說(shuō)他是20世紀(jì)的最后一座高峰，收藏家趨之若鶩；到21世紀(jì)，他退休了，官位沒(méi)了，這座高峰也不見(jiàn)了。

官場(chǎng)的權(quán)錢(qián)交易現(xiàn)象在藝術(shù)界比比皆是，關(guān)鍵是批評(píng)家也在中間穿針引線、推波助瀾。還有一種就是對(duì)于沒(méi)有成名的藝術(shù)家的批評(píng)。沒(méi)有成名的藝術(shù)家他們有兩種選擇，一種就是，“在命運(yùn)的迎頭痛擊下頭破血流，但仍不回頭”，那是一種真正的藝術(shù)創(chuàng)造的精神，他們可能被市場(chǎng)接受，也可能不被市場(chǎng)接受，這樣的藝術(shù)家在西方很多，中國(guó)也有，堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作理想，當(dāng)然其中也不乏有理想但實(shí)踐跟不上的。另一種則是比較普遍的現(xiàn)象，初登門(mén)檻的藝術(shù)家不是想著自己怎么畫(huà)，而是想著別人怎么畫(huà)，尤其是盯著那些成名的藝術(shù)家。年輕人的模仿是不可避免的，但模仿的動(dòng)機(jī)卻大有不同。有些人的模仿是為了最終超越或擺脫模仿的對(duì)象，有些人則是為了在市場(chǎng)上擠進(jìn)一個(gè)攤位。

批評(píng)是研究問(wèn)題，批評(píng)與當(dāng)評(píng)委、做策劃不是一回事。在當(dāng)代批評(píng)里面為什么很多批評(píng)家失語(yǔ)？或者說(shuō)完全陷入了策劃的誤區(qū)呢？一個(gè)很大的問(wèn)題是批評(píng)家的素養(yǎng)跟不上。素養(yǎng)的缺乏表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的把握和對(duì)知識(shí)的把握。比如說(shuō)對(duì)藝術(shù)的把握：當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生了很大的變化，即使是傳統(tǒng)的藝術(shù)也圖像化景觀化了，原來(lái)的技巧都成為復(fù)制的技巧，都不是原創(chuàng)性的技巧。架上已不是原來(lái)的架上，不是面對(duì)自然的身心的直接表達(dá)，而是通過(guò)對(duì)自然的復(fù)制再來(lái)進(jìn)行第二次復(fù)制，這種發(fā)展是一個(gè)必然的趨勢(shì)。其實(shí)這是藝術(shù)語(yǔ)言上一個(gè)非常重要的問(wèn)題，一個(gè)重要的更新，但是很少有人意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。畫(huà)家非常小心地把它隱藏起來(lái)，一個(gè)畫(huà)家要畫(huà)一個(gè)人體或是非常寫(xiě)實(shí)的肖像，實(shí)際上他是找了一堆美女，在賓館里面養(yǎng)幾天，拍出各個(gè)角度，然后再根據(jù)照片進(jìn)行“復(fù)制”。這樣的作品明明是復(fù)制的復(fù)制，但是我們的批評(píng)家不注意這個(gè)，不談這個(gè)，不了解這個(gè)，或者有意地隱藏起來(lái)，還把它當(dāng)成一種原創(chuàng)性的藝術(shù)來(lái)談。

第二個(gè)是當(dāng)代藝術(shù)由于復(fù)制性，使藝術(shù)的技巧降低到很低的程度，一個(gè)三流畫(huà)家和一個(gè)一流畫(huà)家（我說(shuō)的一流畫(huà)家是指畫(huà)院的專(zhuān)職畫(huà)家或是學(xué)院的教授），實(shí)際上他們?cè)诩夹g(shù)上沒(méi)有很大的區(qū)別，所以當(dāng)代藝術(shù)在很多人的眼睛里，因?yàn)榧夹g(shù)的淡化、弱化或者說(shuō)消解，實(shí)際上也是形式主義的消解，題材的問(wèn)題就凸現(xiàn)出來(lái)，這在年輕畫(huà)家里面體現(xiàn)得更為明顯。這些題材就出現(xiàn)了非常復(fù)雜的現(xiàn)象，有一些是我們能夠直接判斷的，直接可以看得出來(lái)作品和社會(huì)的對(duì)應(yīng)性的聯(lián)系；還有一些是非常隱晦的，比如說(shuō)他個(gè)人的一種狀況，他對(duì)于人的性意識(shí)、人的命運(yùn)，以及他對(duì)社會(huì)的判斷。

這些問(wèn)題會(huì)非常隱晦地在藝術(shù)作品中反映出來(lái)，批評(píng)家對(duì)此都要有所把握；西方一些批評(píng)家對(duì)于種族、性別、性取向、移民、群體生存，包括國(guó)際形勢(shì)，這些在西方的藝術(shù)批評(píng)里都能看到，但在我們的批評(píng)中很少見(jiàn)。不是我們的藝術(shù)沒(méi)有反映，而是我們的很多批評(píng)家不懂這些東西。