阿歷克斯·卡茨（Alex Katz）

1927年生于美國紐約的布魯克林區(qū)，1946年到1949年間在紐約的庫珀聯(lián)盟藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，1949年至1950年在緬因州的斯考希根繪畫雕塑學(xué)校學(xué)習(xí)，1954年在紐約的洛克美術(shù)館（Roko Gallery）第一次舉辦個(gè)人展，此后從藝近50多年，在世界各地多次舉辦個(gè)人展覽，近10年來更是得到了世界范圍藝術(shù)界的認(rèn)可，對(duì)年輕一代的藝術(shù)家有著巨大的影響。

提到美國畫家阿歷克斯·卡茨，人們馬上會(huì)與具有廣告般的簡(jiǎn)潔造型和平涂色彩聯(lián)系在一起，其作品傳遞出的那種平和而悠遠(yuǎn)的詩意，總讓人駐足觀望，流連忘返。

卡茨開始從藝是在上世紀(jì)50年代，那個(gè)時(shí)期正是一個(gè)不斷探索、不斷試驗(yàn)的時(shí)期，各種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)前赴后繼地涌現(xiàn)在廣大觀眾面前，藝術(shù)作為藝術(shù)家表達(dá)自我的手段，獲得了空前的發(fā)展，抽象和反傳統(tǒng)成為時(shí)代的主流。阿歷克斯·卡茨面對(duì)紛繁的藝術(shù)世界，卻反其道而行之，他拋棄了學(xué)院里的抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格，而開始對(duì)著物象畫寫生，他發(fā)現(xiàn)這種方式作畫是最快捷的，這也是他學(xué)習(xí)繪畫的開始。在上世紀(jì)60年代初，他在自己形成了較好的技法基礎(chǔ)上，學(xué)著像德庫寧、畢加索和塞尚那樣作畫，漸漸他覺得這與他的性情不合，便開始靠近巴尼·紐曼。在人物組畫《保羅泰勒舞蹈團(tuán)》（Paul Taylor Dance Company1963-64）中，人物是預(yù)先設(shè)定的，那完全是一種不同的繪畫方法，人物的形象放在平面背景之上，他認(rèn)為自己需要探索別人沒有探索的領(lǐng)域，他要嘗試那種可行性來表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)。

他不愿意跟隨當(dāng)時(shí)主流風(fēng)格的形式，如威廉·德·庫寧的繪畫那樣的激情與強(qiáng)悍，他所考慮的是以垂直和水平的幾何體系展開的新的平涂性的具象繪畫，這回應(yīng)著現(xiàn)代主義繪畫的早期先鋒運(yùn)動(dòng)——構(gòu)成主義的觀點(diǎn)。他的形式因素——以一種讓人想起是蒙德里安的作品中的平面構(gòu)成元素，這相應(yīng)地穩(wěn)定了他的一系列的主要色彩幾何平面。他的早期畫作《西爾維婭》（Sylvia 1962-63）作品中也可以看到他創(chuàng)造性地把背景畫成一個(gè)黑灰色的“L”型，以馬蒂斯的那種手法，色彩平涂并置，將畫面光的效果和色域?qū)Ρ群芎玫貐f(xié)調(diào)起來。

對(duì)當(dāng)代生活環(huán)境的興趣，是卡茨的繪畫出發(fā)點(diǎn)。卡茨在與曾任紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館館長(zhǎng)的羅伯特·斯多爾（Robert Storr）交流時(shí)，談到他對(duì)復(fù)雜的事物和幻想繪畫（fancy painting）感興趣，從某種意義上說，卡茨的人物繪畫有幻想現(xiàn)實(shí)主義的概念，也附帶裝飾主義的痕跡。在對(duì)他熟悉的社會(huì)人物的描繪中，他用優(yōu)美的、時(shí)尚的人物造型構(gòu)圖，關(guān)注細(xì)節(jié)表現(xiàn)，手法簡(jiǎn)潔，色彩對(duì)比鮮明，大面積的平涂色域和熟練的技法完美結(jié)合，沒有敘事性和情節(jié)性。他欣賞畢加索《鏡前少女》和馬蒂斯的那種簡(jiǎn)潔明快的大色塊作品，那些作品的風(fēng)格，就成了他畫面的主要表現(xiàn)。同時(shí)他吸收波普藝術(shù)的反抽象和擺脫景深、去掉背景的做法。他認(rèn)為自己是簡(jiǎn)約型和解析性的畫家，要憑借潛意識(shí)和直覺畫畫，通過畫作讓人們來認(rèn)識(shí)世界。他的人物編排常常是非傳統(tǒng)的，并且在一幅畫中同一個(gè)形象描繪多次。他的畫作一直以易于理解、新穎的形象面世。那些令人難忘的作品如《藍(lán)色雨傘》（Blue Umbrella 1972）,《紅外套》（Red Coat 1982）、《白色遮陽帽》（White Visor 2003）和《紅色手套》（Red Glove 2003）等已經(jīng)成為人們意識(shí)中美國當(dāng)代女性的典型縮影。

除了人物畫的創(chuàng)作外，風(fēng)景畫也是卡茨的另外一個(gè)繪畫題材，從《冬景》（Winter Scene 1951—52）到《下午六點(diǎn)半》（6：30pm 2004）等戶外風(fēng)景，也包括一些海景畫和城市風(fēng)景畫。卡茨在上世紀(jì)50年代畫的風(fēng)景畫是小尺幅的，具有顏料涂抹特征，筆觸也富有表現(xiàn)性，此時(shí)他認(rèn)為自己更多地是在靠本能作畫；后期的風(fēng)景畫如《五月》（May 1996）、《秋天》（Autumn 1999）色彩鮮明，整個(gè)畫面完全鋪陳開來，看似凌亂的短促筆觸，自由散漫地覆蓋整個(gè)畫布，而樹枝以堅(jiān)挺的線條將樹葉的恣肆點(diǎn)串聯(lián)起來。到《歌》（Song 2003）的色彩更加紛亂，縱橫交錯(cuò)的色跡沒有邊緣，而是令人覺得在向畫外延伸，似乎加進(jìn)了音樂靈感而激發(fā)出不可遏制的熱情，像一種半抽象的繪畫。

繪畫的題材并不是卡茨的關(guān)注點(diǎn)，那只是被描繪的客體。對(duì)于歷代大師的杰作，他很關(guān)心吸取他們繪畫的方式，比如他第一次看到馬薩喬的作品就極為震驚，對(duì)他那奇妙的灰色、藍(lán)色和紅色及肌膚的顏色留下很深的印象，30年后有人告訴他畫中十字架是顛倒的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)色彩的癡迷，忘記了畫的內(nèi)容。日本的浮世繪畫家喜多川哥麿（Kitagawa Utamaro ）是他靈感的一個(gè)重要來源，還有其他藝術(shù)門類：音樂、電影、詩歌和舞蹈都是卡茨的關(guān)注對(duì)象。此外，對(duì)于卡茨來說，當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家自己竭盡全力的時(shí)候，他就不能為自己的畫作做出解釋，而要取決于他人告訴自己。而他自己可以從別人，包括他的朋友、畫商和專業(yè)的評(píng)論家的批評(píng)中學(xué)到很多東西。他認(rèn)為繪畫在某種意義上是大家努力的結(jié)果，而專業(yè)的批評(píng)本身，就是一種藝術(shù)啟示。

卡茨創(chuàng)作畫的時(shí)候相當(dāng)“自由”，他盡量讓繪畫行為本身快于繪畫時(shí)的想法。對(duì)于自由的理解，他說：上世紀(jì)50年代時(shí)的自由是要從畢加索和馬蒂斯的影響中解脫出來，以一種開放的方式去畫，就像波洛克那樣；而現(xiàn)在，它就變成了在無意識(shí)中去描繪，當(dāng)畫一棵大樹的時(shí)候，顏料要快于想法之前進(jìn)入畫布，那才是自由。在卡茨的人物肖像畫中有許多詩人的形象，這是因?yàn)樗麑?duì)詩歌很感興趣，而且他常常與一些詩人就藝術(shù)形式的某些觀點(diǎn)達(dá)成默契。

從藝50多年來，卡茨在世界各地舉辦了無數(shù)次個(gè)展并參加一系列的聯(lián)展。就近而言，2007年他在紐約國立博物館舉行了較大的個(gè)人展，同年，卡茨在芝加哥理查德·格雷美術(shù)館（Richard Gray Gallery）、紐約的羅伯特·米勒美術(shù)館（Robert Miller Gallery）和佩斯·威爾頓斯坦（Pace Wildenstein）展出作品。2008年12月在意大利的莫妮卡·德·卡德納斯（Monica De Cardenas）美術(shù)館舉辦個(gè)人展，2009年1月在法國巴黎舉辦“阿歷克斯·卡茨：時(shí)尚與研究”（Alex Katz: Fashion and Studies）個(gè)人展，9月在紐約彼得·勃魯姆（Peter Blum）美術(shù)館舉辦素描展。隨著這些展覽的影響，近些年來，卡茨的聲望越來越高，成為當(dāng)前美國最具影響力的當(dāng)代畫家之一。他的作品價(jià)格已經(jīng)達(dá)到七位數(shù)，作品已被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館和倫敦泰特美術(shù)館，巴黎的國立藝術(shù)博物館和柏林國家美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。他以他那獨(dú)特而不變的畫風(fēng)在世界畫壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

藍(lán)色雨傘 布上油畫 1972年

樹林 布上油畫 2003年

雞尾酒會(huì) 布上油畫 1965年

白色禮帽 布上油畫 1979年

紅色外套 布上油畫 1982年