約翰·普（John Pugh），1957年出生于美國的加利福尼亞州， 1978年就讀于加州州立大學奇科分校（California State University Chico），1983年獲得藝術(shù)學士學位。從上個世紀七十年代末開始壁畫創(chuàng)作，是著名的大型錯視畫（trompe-l'oeil）壁畫藝術(shù)家。現(xiàn)居住在加利福尼亞的圣克魯茲（Santa Cruz）。

在美國加利福尼亞州的洛斯加托斯鎮(zhèn)（Los Gatos）的主干街道上，有一處像是遭受地震劫難的廢墟被保留著，在此來往的游客，一不留神會在殘垣斷壁與裂痕之間，看見墻壁上開了一個大洞，洞中卻有一個古埃及地下宮殿，洞口還有一位身著紅色上衣女子正在好奇地觀望洞中的宮殿，游客們都會被眼前的一幕所迷惑，走近仔細一看，才發(fā)現(xiàn)那殘垣斷壁、地下宮殿和觀望的女子，不過是墻壁上的一幅畫。這幅在公共場合匠心獨運的杰作，是著名3D壁畫藝術(shù)家約翰·普在1989年當?shù)卣娴陌l(fā)生地震后隨之受委托而創(chuàng)作的壁畫《寶藏》（Treasures）。畫面景深中所展現(xiàn)的古埃及地下宮殿，有象征美洲虎神祇是被瑪雅人所深信的地震的掌控者，約翰·普為了增強三維立體效果還特意畫了一位與真人等身的女子在洞口觀望。通過錯視的藝術(shù)與身邊公共建筑的完美結(jié)合，讓欣賞者在現(xiàn)實與幻象之間的亦真亦幻之中感受到藝術(shù)的魅力與神奇。

約翰·普的這種用于描繪逼真并讓人產(chǎn)生錯覺的錯視畫（trompe l'oeil），具有很強的立體縱深效果和故事情節(jié)性，他的壁畫不論是為公共的還是私人的，都具有刺激性和啟發(fā)性的作用，并使得傳統(tǒng)的錯視畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)具有了審美性和知性上的意義，通過視覺上的欺騙和思想上的啟發(fā)相結(jié)合，他拓展了錯視性壁畫的界限，創(chuàng)造出一種作品整體的宏偉性和被他自己所稱的“敘事性幻覺主義（Narrative Illusionism）”的藝術(shù)風格。

創(chuàng)作壁畫的時候，他采取因地制宜的原則，考慮當?shù)卮嬖诘慕ㄖL格與自然環(huán)境，通過把當?shù)氐沫h(huán)境與其他地方或其他時代的環(huán)境作比較，來構(gòu)思作品的內(nèi)容。這種在環(huán)境上看似矛盾性的并置，為欣賞者帶來從現(xiàn)實到新的時空中的旅行，在這種旅程中，欣賞者會隨著作品所展示的敘事性層次而不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。有時他也會通過參與到建筑自身的構(gòu)造中修改其結(jié)構(gòu)設(shè)計，來使畫作與環(huán)境相匹配，畫面與建筑之間的精心的過渡可以有效地消除現(xiàn)實與幻覺之間的界限，真實世界里的建筑幫助壁畫帶來視覺被“欺騙”的可行性。他所繪制的大尺幅公共壁畫藝術(shù)從新西蘭到夏威夷的各地都可以看到，大部分都是在講述一個和當?shù)赜嘘P(guān)的故事。在夏威夷的火奴魯魯?shù)囊环麨椤渡衿娴牟ɡ恕罚╓onder wave）的巨幅壁畫是作者花費兩個月的時間策劃，并在11名另外的藝術(shù)家的幫助下花費6個月的時間才完成的。由于形象太過逼真，情節(jié)又是表現(xiàn)處在波浪下危險中的3個兒童，以至于把消防員都騙倒了。另外一個名為《瓦倫丁的一天》（Valentine's Day）是在加州二十九棕櫚城舉辦全球壁畫會議（the Global Mural Conference）時揭幕的一幅壁畫，講述了昔日當?shù)氐呐１煌当I到約書亞特里國家公園（Joshua Tree National Park）深谷后發(fā)生的故事。

1980年，約翰接到他的第一個委托任務是來自母校加利福尼亞州立大學奇科分校的泰勒大禮堂。這幅題為《學院》的壁畫用了近一年的時間才完成，描繪的是裂開的墻壁上顯現(xiàn)出希臘多立克柱子支撐的幽深空間。他的興趣不僅僅是在于對多立克柱式的運用，它的象征意義在于歐美的文化是代表了希臘的經(jīng)典精神，但他在此表達的是隱藏在其中的希臘學術(shù)作為西方教育體系的本源的意義，這次任務的完成也讓約翰獲得了極高的認可，并推動了他的壁畫事業(yè)不斷進步。他的錯視畫風格把藝術(shù)家和大眾緊密地聯(lián)系起來，不僅是因為他那逼真現(xiàn)實的幻覺感作品讓第一眼看到的人，都能驚訝不已和駐足觀看，還在于他能運用這種風格來講述背后隱含的故事，這在當今時期的藝術(shù)家很少在公共藝術(shù)的語境中能夠做到的。

約翰·普認為自己是一個欺騙眼睛、描繪接近真實、讓人產(chǎn)生錯覺的壁畫藝術(shù)家，通過制造接近真實的假象來和更多的觀眾交流。而人們似乎也很樂于在視覺上被欺騙，一旦為錯覺所迷惑，欣賞者也就被漸漸地吸引到藝術(shù)的殿堂中，制造建筑上的幻覺并融入周圍現(xiàn)存的環(huán)境能夠在審美上和視覺上拉近公共藝術(shù)與人們之間的距離。他說：“作為一個藝術(shù)家，與大眾之間的相互作用、相互影響對我來說很重要，藝術(shù)家必須清楚地意識到他們的作品是聯(lián)系各種各樣的文化背景之間的橋梁。”所以他對公共藝術(shù)很感興趣，因為它提供了一個良好的交流平臺，將人們維系在一起并帶來新的觀念和視角，同時也給人們帶來一種自豪感。藝術(shù)與生活的關(guān)系在他的作品《不分彼此》（Art Imitating Life, Imitating Art, Imitating Life）中很好地體現(xiàn)出來，讓我們深思藝術(shù)模仿生活，那么生活是否也是在模仿藝術(shù)呢?