修拉《大碗島》

雷諾阿《達(dá)拉斯夫人》  

19世紀(jì)西方美術(shù)的中心在法國(guó)，主宰法國(guó)畫壇的仍是有勢(shì)力的官方學(xué)院派。19世紀(jì)下半葉法國(guó)畫界有一部分青年畫家反對(duì)官方學(xué)院派藝術(shù)的墨守陳規(guī)，由于自己的創(chuàng)新作品不能在官方沙龍展出而強(qiáng)烈反對(duì)官方的審查制度，他們要求藝術(shù)上的革新和創(chuàng)作自由，經(jīng)常聚集在巴黎的蓋爾波瓦咖啡館自由交換對(duì)藝術(shù)的見解，共同尋求藝術(shù)創(chuàng)新道路。

由于他們把“光”和“色彩”看成是畫家追求的主要目的，就不可避免地將畫家對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)停留在感覺階段，停止在“瞬間”的印象上，這就導(dǎo)致創(chuàng)作中竭力描繪事物的瞬間印 象，表現(xiàn)感覺的現(xiàn)象，從而否定事物的本質(zhì)和內(nèi)容。在他們看來世界萬(wàn)物在陽(yáng)光下一律是平等的。雷諾阿曾說過：“自然之中，決無(wú)貧賤之分。在陽(yáng)光底下，破敗的茅屋可以看成與宮殿一樣，高貴的皇帝和窮困的乞丐是平等的。”這種藝術(shù)觀念導(dǎo)致他們?cè)趧?chuàng)作中全力以赴地描繪“光”。只重藝術(shù)的形式，忽視乃至否定藝術(shù)的內(nèi)容。如支持印象主義的左拉所說：“繪畫所給予人們的是感覺，而不是思想。”所以我們?cè)谟∠笈傻漠嬛兴吹降氖浅錆M陽(yáng)光 的色塊組合，充滿空氣感。總的說來印象派創(chuàng)作只重感覺，忽視思想本質(zhì)，以瞬間現(xiàn)象取代 之；以習(xí)作代替創(chuàng)作；以素材代替題材；以偶然代替必然；以次要代替主要的。既然是憑感覺，那必然是主觀的，所以印象派所描繪的是主觀化了的客觀事物。這標(biāo)志著與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念、藝術(shù)表現(xiàn)方法和藝術(shù)效果的決裂。所以說印象派是西方繪畫史上一個(gè)劃時(shí)代的藝術(shù)流派 。

不可否認(rèn)印象派畫家在陽(yáng)光探索和色彩分析上有重要發(fā)現(xiàn)，在對(duì)光與色的表現(xiàn)上豐富了繪畫的表現(xiàn)技巧，他們倡導(dǎo)走出畫室，面對(duì)自然物進(jìn)行寫生，以迅速的手法把握瞬間的印象，使畫面出現(xiàn)不尋常的新鮮生動(dòng)的感覺，揭示了大自然的豐富燦爛景象，這是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的一大貢獻(xiàn)。他們的藝術(shù)是屬于現(xiàn)實(shí)主義范疇的，他們的藝術(shù)是追求民主、自由、平等思想在藝術(shù)中的反映。他們的藝術(shù)創(chuàng)造是具有革新和進(jìn)步意義的。

印象派產(chǎn)生是西方繪畫發(fā)展的必然結(jié)果。繪畫自16世紀(jì)威尼斯畫派起就關(guān)注光和色彩的描繪，尤其是提香，爾后經(jīng)魯本斯、委拉斯開茲、倫勃朗、哈爾斯和維米爾，在他們的作品中都閃耀著迷人的色彩，尤其是善于描繪陽(yáng)光的維米爾，他曾描繪過充滿陽(yáng)光的房間，可謂印象派的先驅(qū)者；英國(guó)風(fēng)景畫大師透納和康斯太勃爾畫中充滿陽(yáng)光和空氣，使法國(guó)的德拉克洛瓦獲至寶，他在自己的畫中就已竭力表現(xiàn)過，人們稱他是“打開印象主義天窗”的畫家；巴比松畫派的畫家已經(jīng)將自己的畫架移到室外大自然中去對(duì)景寫生，為印象主義畫家開了先河；庫(kù)爾貝的畫中已經(jīng)充滿了陽(yáng)光，有人稱他是“印象派之父”，在所有這些大師們的探索成 就之上，必然產(chǎn)生印象主義畫派。

新印象主義正當(dāng)印象主義繪畫方興未艾之際，在這個(gè)團(tuán)體中就逐漸滋生出一個(gè)新的支派，即新印象主義。它的代表畫家是修拉和西涅克，他們崇拜理論，把理論看得高于感覺。修拉和西涅克依照謝弗勒爾的色彩學(xué)說，嘗試用原色色點(diǎn)配置，使畫面產(chǎn)生視覺混合的色彩效果，運(yùn)用這種準(zhǔn)確分布的各種色點(diǎn)來客觀理性地、冷靜地組成畫面藝術(shù)形象。因他們用這種科學(xué)的、嚴(yán)格化的色彩和筆觸，代替了印象主義畫家的那種富有感情的色彩和生動(dòng)瀟灑的筆觸，所以人們又稱它為“科學(xué)的印象主義”，以區(qū)別于莫奈為代表的“浪漫的印象主義”。如果說印象主義所表現(xiàn)的是主觀化了的客觀事物，那么新印象主義就是表現(xiàn)純客觀的對(duì)象，它制約了畫家的情感傳達(dá)，它必然導(dǎo)致極端的變革——后印象主義的誕生。 　　

后印象主義所謂后印象主義是指塞尚、凡·高和高更的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造。

他們?nèi)齻€(gè)人最初都是學(xué)印象主義。塞尚和高更還參加過印象主義畫展，凡·高雖然沒有參加過印象主義展覽，但他一直自稱是印象主義。后來他們?nèi)硕颊J(rèn)為繪畫不能僅僅像印象主義那樣去模仿客觀世界，而應(yīng)該更多地表現(xiàn)畫家對(duì)客觀事物的主觀感受，他們雖有共同的創(chuàng)作傾向又有各自鮮明的藝術(shù)個(gè)性：塞尚一生的創(chuàng)作活動(dòng)都是為了追求心目中永恒性的形體和堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)造形象的重量感、體積感、穩(wěn)定感和宏偉感，最后達(dá)到簡(jiǎn)單化和幾何化的效果，這使他成為后來的立體主義和抽象主義的始祖。高更主張不要面對(duì)實(shí)物，而憑記憶作畫，提倡綜合的和象征的美學(xué)原則。凡·高的新畫風(fēng)，可以說是印象主義、新印象主義，日本的浮世繪版畫融合在他個(gè)人氣質(zhì)中的產(chǎn)物，是東西方繪畫合流的結(jié)果。凡·高的畫，一個(gè)突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈地表現(xiàn)了自己的個(gè)性。這三位畫家都是在去世后很久才得到社會(huì)的承認(rèn)，他們?nèi)斯餐_啟了現(xiàn)代藝術(shù)的大門，在他們的創(chuàng)作思想、藝術(shù)觀念影響下產(chǎn)生了野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等，是他們徹底地改變了西方繪畫面貌，由客觀再現(xiàn)走向主觀表現(xiàn)，并使之走向現(xiàn)代，他們被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)之父。嚴(yán)格意義講后印象主義不是一個(gè)畫派，他們之間不是團(tuán)體，也沒有聯(lián)合開過畫展，更沒有什么宣言，只是三人都脫胎于印象主義又有著共同創(chuàng)作傾向而已。后來的美術(shù)史家們發(fā)現(xiàn)他們既有與印象主義聯(lián)系又不同于印象主義，便稱他們?yōu)椤昂笥∠笾髁x者”。