柏威夏寺

連日來，泰國和柬埔寨軍隊陳兵兩國邊界處的柏威夏寺南北兩側(cè)，幾度交火，各有傷亡。這座擁有900多年歷史的古寺在兩國民眾間擁有極高宗教地位和藝術(shù)地位，兩國因這座古寺而產(chǎn)生的爭端已有數(shù)十年之久。

高棉血統(tǒng)

佛寺前身是印度教神廟

柏威夏寺，高棉文，泰國人稱這座寺廟為帕威寒石宮。

柏威夏寺起初并不是佛寺，而是一座印度教神廟，供奉印度教三大主神之一毀滅之神濕婆。公元前三世紀(jì)，印度教自西向東傳入如今的東南亞地區(qū)，一直到十三世紀(jì)，印度教與佛教并駕齊驅(qū)，留下了許多古跡。

十三世紀(jì)后，隨著印度教在這一地區(qū)的衰敗，柏威夏寺逐漸融合佛教元素，成為佛教寺廟。

柏威夏寺始建于公元九世紀(jì)，是古代孔科王國最重要的宗教建筑物。公元十世紀(jì)，隨著高棉帝國(中國古稱“真臘”)的擴(kuò)張，孔科王國消亡，柏威夏寺并入高棉版圖。

自公元十一世紀(jì)起的100多年，高棉帝國進(jìn)入蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世統(tǒng)治的極盛時期，柏威夏寺形成現(xiàn)在的規(guī)模，成為高棉帝國時期最具代表性的大型石宮建筑物之一，威風(fēng)堪比都城吳哥的諸多名剎殿宇。

柏威夏寺上下分為四層臺基，每層臺基又各有多座殿宇。臺基四面有長階梯上下，階梯兩旁伏有數(shù)十米長的石雕長龍。通向古剎正門的石階上立有5座石雕牌坊，精美絕倫。殿內(nèi)原有一座純金打造的舞姿濕婆像，現(xiàn)已遺失。

蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世統(tǒng)治時期，高棉帝國東征西戰(zhàn)，版圖空前遼闊，一度囊括如今泰國東北部十多個府。直至今日，泰國境內(nèi)仍有不少當(dāng)年高棉帝國的遺跡，其中以石宮宗教建筑為主，但論規(guī)模和藝術(shù)成就，這些遺跡無一能出柏威夏寺之右。

早有歸宿百年前殖民者劃定界線

2008年7月7日聯(lián)合國教科文組織在宣布柏威夏寺為世界文化遺產(chǎn)時給出的官方評定理由是，柏威夏寺占據(jù)極佳地勢、融自然景觀、建筑藝術(shù)和宗教功能為一體，寺內(nèi)精美石雕為古代文明之瑰寶。

“極佳地勢”和“自然景觀”，確實是柏威夏寺的精髓所在，也是導(dǎo)致泰柬兩國鬧得不可開交的重要因素之一。

柏威夏寺建于海拔525米的馬夸山“鷹喙”式摩艾丹崖頂。摩艾丹崖的“喙尖”朝向柬埔寨一方，“喙根”朝向泰國一方，崖頂有一塊長約800米、寬約400米的平地，剛好滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)貥?gòu)成柏威夏寺的地基。柏威夏寺由此占據(jù)崖頂平臺，三面可遠(yuǎn)眺，一面直抵山腳。

也就是說，柏威夏寺在柬埔寨一側(cè)是陡峭的山崖，香客只能由泰國一側(cè)沿山坡拾級而上進(jìn)入寺廟。

1904年，暹羅(泰國)當(dāng)局與殖民柬埔寨的法國殖民者各派一個勘測組，協(xié)商測繪柬埔寨與暹羅邊界線。當(dāng)時，雙方同意沿馬夸山山脊劃定邊界。由于柏威夏寺位于崖頂，如按山脊劃邊界，柏威夏寺全寺應(yīng)在暹羅界內(nèi)。但3年后，法國殖民者完成邊界劃分圖，暹羅政府意外發(fā)現(xiàn)柏威夏寺被劃入柬埔寨一側(cè)。盡管有異議，但暹羅政府還是接受了這張邊界劃分圖。

這張圖，后來成了國際法庭判決的主要依據(jù)。

曾有官司國際法庭判給柬埔寨

1953年11月，柬埔寨脫離法國獨立，法軍撤出柏威夏省，次年，泰國軍隊占領(lǐng)柏威夏寺。柬埔寨政府1959年提出抗議，一紙訴狀將泰國告上了國際法庭。泰柬外交關(guān)系隨之惡化，雙方陳兵邊界，互相威脅動武。

海牙國際法庭的判決依據(jù)不是寺廟的文化歸屬或高棉帝國的后繼者身份，而是1907年法國殖民者測繪的邊界劃分圖。

當(dāng)時，在法庭上為柬埔寨辯護(hù)的是退休美國國務(wù)卿迪安·艾奇遜，為泰國辯護(hù)的是退休英國總檢察長弗蘭克·索斯凱斯。前者提出邊界劃分圖屬官方文件，而后者則辯稱因殖民壓迫等問題文件無效。

1962年6月15日，法庭大陪審團(tuán)以9票贊成、3票反對的結(jié)果裁定寺廟歸柬埔寨，同時以7票贊成、5票反對的結(jié)果判決泰國向柬埔寨歸還所有從寺廟中奪走的文物珍寶。

判決書寫道：“在勘測地圖交給暹羅當(dāng)局50多年間，泰國從未對柏威夏寺的歸屬權(quán)提出任何異議，泰國政府甚至在1930年時在柏威夏寺向一名法國殖民官員頒授政府榮譽(yù)稱號，說明泰國事實性接受這一邊界劃分。因此，柬埔寨應(yīng)當(dāng)是這座寺廟的主人。”

判決后，泰國政府指責(zé)美國偏向柬埔寨一邊，泰國國內(nèi)舉行大規(guī)模抗議活動。不過第二年，泰國人降下了柏威夏寺里的泰國國旗，柬埔寨士兵正式進(jìn)駐寺廟。

爭端再起柬獨自申遺惹惱泰國

1963年1月，柬埔寨在柏威夏寺舉行宗教慶祝活動，約1000人由柬埔寨一側(cè)的崖壁攀巖，艱難登上寺廟，其中包括當(dāng)時的柬埔寨領(lǐng)導(dǎo)人西哈努克親王。西哈努克親王當(dāng)時登頂耗時不足一小時。

在柏威夏寺內(nèi)，西哈努克親王向僧侶布施，而后宣布，自當(dāng)日起，所有泰國公民可不用辦理任何簽證進(jìn)入寺廟參觀，泰國政府也不必歸還所有先前流失的寺內(nèi)文物。

1963年后的柏威夏寺，因為西哈努克親王的一番決定，進(jìn)入一個和平時期，兩國民眾不僅一道禮佛祈禱，甚至有柬埔寨人為了方便入寺，永久性遷入靠近寺廟平緩山坡一側(cè)，以免登山之苦。

于是，在寺廟山前、泰國境內(nèi)，興起一片依附寺廟的小村落。這個村落里，有泰國人，也有柬埔寨人，有小學(xué)，也有供柬埔寨僧侶居住的僧舍。

二十世紀(jì)70年代起，柬埔寨陷入長達(dá)20多年的內(nèi)戰(zhàn)，柬武裝組織占領(lǐng)了柏威夏寺，并在周圍布下地雷，寺廟受到一定程度的損毀，但在此期間，寺廟周邊的兩國民眾沒有停止共同入寺禮佛的傳統(tǒng)。1993年，柬埔寨內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，5年后正式對外開放柏威夏寺，但同樣按照舊俗，默許泰國人免簽免費入寺禮佛。

2003年，柬埔寨建成漫長的盤山公路，可由柬埔寨一側(cè)坐車數(shù)小時“盤”入寺內(nèi)。此后，柬埔寨獨自申遺，拒絕了泰國關(guān)于兩國共同申遺的建議，泰柬關(guān)系又一次因柏威夏寺而惡化。

不過，泰國境內(nèi)、寺廟北側(cè)的小村落里仍有不少柬埔寨人居留。這個小村落，加上周圍布滿地雷的叢林，總計4.6平方公里。這片兩國民眾雜居的土地，成為如今雙方爭議的焦點。(新華)