提到俄羅斯藝術(shù)，最先想到的就是列寧或斯大林的巨幅寫實肖像。再多想一想，就是古典時期宗教題材的油畫。很少有人會把波普、觀念藝術(shù)之類的詞和這個話題聯(lián)系在一起。但是作為一個人口中富豪“含金量”名列前茅的國家，當(dāng)代藝術(shù)升溫只是個時間問題。

對亞洲而言俄羅斯是西方，而對西歐來說，俄羅斯又是個東方國家。它在基督教文化方面主要繼承東羅馬帝國的脈絡(luò)，在蒙古帝國建立最遼闊疆域時期又受到亞洲文化的影響，于是形成了其獨特的藝術(shù)文化樣貌。從12世紀(jì)的宗教圣像畫開始，到蘇聯(lián)時期的“社會主義現(xiàn)實主義”Socialist Realism，俄羅斯藝術(shù)一直在世界藝術(shù)領(lǐng)域有一把交椅。

那么俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)，是否會成為國際藝術(shù)市場的又一支“潛力股”?

蘇聯(lián)解體20多年后，如今的俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)家已經(jīng)習(xí)慣在作品中相對自由地針砭現(xiàn)實問題。

在莫斯科Udarnik當(dāng)代藝術(shù)中心展示了一段名為“White Canvas”的行為藝術(shù)影像——18位年輕的藝術(shù)家將白色的畫布架在克里姆林宮前，一些人用白色顏料在白畫布上作畫，另一些人干脆什么也不畫，他們的行動持續(xù)了一個小時。“用白顏料在白畫布上作畫，是藝術(shù)家們的一種隱喻，暗指俄羅斯政府的無為，總是對已發(fā)生的事件不愿意承擔(dān)責(zé)任，而對高失業(yè)率、公共安全等問題又拿不出可行計劃。”藝術(shù)中心總監(jiān)Tatiana Sakhokiya女士介紹。Udarnik是建筑師Boris Iofan在1931年的作品，建筑本身就是個藝術(shù)品。

年輕藝術(shù)家Anastasia Khoroshilova則將視線聚焦在移民生活。和世界上很多大城市一樣，莫斯科吸引了很多移民。Anastasia的作品展示了在莫斯科工作的一組移民肖像，每個人在不同的場景中都閉著雙眼。

在俄羅斯工作的外來移民生活得很邊緣化，法律賦予的權(quán)利某種程度上只具有象征意義而不能給他們真正的保護。俄羅斯當(dāng)?shù)厣鐣辉赋姓J他們對俄羅斯經(jīng)濟的貢獻，也不愿承認他們有滿足合理需求的權(quán)利。移民還要面對當(dāng)?shù)厝藢λ麄兞?xí)俗和宗教信仰的嘲笑，當(dāng)?shù)厝撕鸵泼裰g的沖突經(jīng)常爆發(fā)，最嚴(yán)重的抗議是因為移民基本的醫(yī)療、安全和子女教育需求被忽視。“當(dāng)?shù)厝瞬辉负鸵泼翊蚪坏溃瑓拹核麄兓驌?dān)心他們使用暴力。所以移民實際的生活狀態(tài)就是閉上眼睛的黑暗。”

也有一些調(diào)侃歷史的影像作品。在一部講述赫魯曉夫時期的微電影中，一名俄羅斯男子偷偷躲在家里沖洗裸露的美女照，這是黑市里的緊俏貨。在接頭地點，“黃牛”將黑色大衣掀開，照片都貼在上面，顧客看得眼睛發(fā)直。突然傳來一聲警哨，幾人作鳥獸散。如果被抓住可能就是“流氓罪”。

一群年輕藝術(shù)家組成了一個叫ZIP group的組合，設(shè)計了一座“烏托邦工廠”模型。這是一個自給自足的藝術(shù)工廠，里面有藝術(shù)家需要的一切，滿足他們創(chuàng)作、工作和休閑需求。“烏托邦工廠”由四面建筑圍著一塊空地，建筑包括藝術(shù)家工作室、展區(qū)、飯店和圖書館，中間空地是體育場地、公園和噴泉。在那里，藝術(shù)家可以隨意發(fā)表政治觀點，也不需要去賺錢，他們可以用作品換取食物和生活用品，唯一需要關(guān)心的事就是創(chuàng)作，他們的生活質(zhì)量取決于藝術(shù)作品的數(shù)量和質(zhì)量。最好的藝術(shù)作品會被收藏在特定空間，而沒有交換價值的藝術(shù)作品則會扔進垃圾桶。這是個充滿柏拉圖色彩的想法，流露出藝術(shù)家對現(xiàn)實中市場壓力的擔(dān)憂。