提香《烏比諾的維納斯》

歐洲的偉大藝術(shù)家長久以來始終支持并贊美性幻想。對色情文化的一紙禁令，會影響到我們的藝術(shù)遺產(chǎn)嗎？

歐盟報告中一份建議全歐洲禁止所有色情作品的提案，最近被信息自由運動人士發(fā)現(xiàn)并加以披露，由此引發(fā)了相關(guān)質(zhì)疑：提案是僅僅應(yīng)用于攝影和視頻領(lǐng)域，還是改革者也計劃掃除全歐洲所有色情畫作，包括現(xiàn)存于歐洲大陸最文明美術(shù)館之中的，“西方油畫之父”提香及其同時代人那些對性充滿歡欣贊美的作品？

歐洲偉大藝術(shù)家制造色情作品的時間，遠(yuǎn)早于照相機被發(fā)明，更別提互聯(lián)網(wǎng)了。在我的新書《藝術(shù)家之愛》中，我認(rèn)為所謂的性滿足(來自藝術(shù)作品的觀看者和藝術(shù)家本人雙方面的)，在古代藝術(shù)家所處時代(18世紀(jì)之前)，是對更高層次歐洲文化的一個根本驅(qū)動力。繪畫被用于性刺激，被當(dāng)作可視化的愛侶指南，被用來幫助性幻想。

這些被認(rèn)為是藝術(shù)最嚴(yán)肅的用途之一，此觀點來自那位毫不遜色于思想家的藝術(shù)家，萊昂納多·達·芬奇，他曾宣稱，圖像比文字更有優(yōu)勢，是因為畫面能直接喚醒感官。

他很驕傲他曾畫過一幅性感的圣母像，持有者要求的所有宗教服飾都被有意去除，性感到它能激發(fā)起令人羞愧的不合時宜的欲望。他的油畫《施洗圣約翰》有著相似的曖昧。

這并非文藝復(fù)興時期對待藝術(shù)的一種新態(tài)度。在大英博物館即將開幕的古代龐貝藝術(shù)展中，將無可置疑地展現(xiàn)出，古羅馬人對色情藝術(shù)也興致盎然。

部分色情繪畫現(xiàn)今保存在著名的“私密博物館”，意大利那不勒斯的這些古代色情作品，出自龐貝古城的妓院中——這使得其用途顯而易見。

在敬畏一切經(jīng)典的文藝復(fù)興時期，收藏家和藝術(shù)家對古羅馬的情欲形象眾人皆知。富豪阿戈斯蒂諾·奇吉擁有的一座聲名狼藉的古典色情雕塑，使得16世紀(jì)作家皮耶特羅·阿雷蒂諾如是評論：“為何要眼睛去拒絕它們最樂見的呢？”

早在今日之道德倫理與政治和色情藝術(shù)作品，發(fā)生沖突的很久以前，阿雷蒂諾就是一位惟自由意志論的運動參與者。他幫助獄中的雕刻家馬坎托尼奧·拉蒙蒂發(fā)行作品，藝術(shù)家因出版了一系列名為《體位》的色情印刷品而獲罪——其中刻畫了各式各樣的性事姿態(tài)。

其后為配合圖像，阿雷蒂諾寫下一組色情詩，出版遂成為歐洲暢銷書。他也是提香的一位密友，后者的畫作分享了阿雷蒂諾對待性欲那種放浪形骸的喜悅態(tài)度。

美術(shù)館中偉大作品被創(chuàng)作出來，是用以激發(fā)欲望，在今天看來，這樣的觀念可能有些惡俗或者貶低太甚，但我贊同達·芬奇，這是那個時代藝術(shù)家們的力量、危險和冒險的秘訣所在。提香和劣等色情畫家之間的惟一區(qū)別，就是他把人帶進臥室的天分。

作者?Jonathan Jones 譯者 伊澗