第55屆威尼斯雙年展平行展“大運(yùn)河”于5月30日晚六時(shí)在圣馬可廣場(chǎng)邊的教區(qū)博物館開(kāi)幕。

　　一走進(jìn)展廳，章燕紫64米長(zhǎng)絹本水墨長(zhǎng)卷《炁》在眼前展開(kāi)，在天花板上蜿蜒伸展而去。這幅梳理著河流、大地之經(jīng)脈，運(yùn)生生不息之長(zhǎng)炁的運(yùn)河長(zhǎng)卷以河流彎曲的形態(tài)穿過(guò)整個(gè)展廳，將全場(chǎng)所有作品的氣息貫穿一起。藝術(shù)家將這件傳統(tǒng)水墨畫(huà)作以當(dāng)代藝術(shù)裝置的形式來(lái)展示，為了達(dá)到天上水自然流淌的效果，多次調(diào)整畫(huà)作的安裝方式及釣魚(yú)線的長(zhǎng)度、位置、走向等，最后才達(dá)到令人滿意的效果。炁（Qi），一種形而上的神秘能量，一種療愈能量，一種意識(shí)流；河流，大地的經(jīng)絡(luò)，流動(dòng)著帶來(lái)生機(jī)的水和蒸發(fā)在半空的炁。

在章燕紫運(yùn)河長(zhǎng)卷下方靠近入口處擺放的一組雕塑作品是彭小佳的《山水雕刻》系列。這組由3件不同顏色的楓木雕刻組合在一起的雕塑，用火山般的形態(tài)，將流動(dòng)的金色水流暗藏其中，充滿著雅致的趣味。藝術(shù)家試圖表現(xiàn)水出高源，自上而下，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感覺(jué)。大運(yùn)河乃取活水之源，人工開(kāi)鑿與自然之間，其緊密如山水相依。

　　在運(yùn)河長(zhǎng)卷的另一岸，轟鳴運(yùn)作著的是何昊遠(yuǎn)（何銳軍）的兩件聲光裝置《起初》系列中佛教和道教的部分，作品是以宗教祈禱聲為音源，利用音波的波粒二象性使共振板上的金色尼龍沙粒轉(zhuǎn)化為宗教崇拜的圖形，如佛教的八瓣蓮花及道教的天圓地方的紋樣。人類(lèi)文明的起源和發(fā)展與河流密不可分，大運(yùn)河是人類(lèi)主動(dòng)干預(yù)自然傳播文明的杰作，佛教和道教曾通過(guò)運(yùn)河在中國(guó)傳播。這個(gè)系列的作品企圖站在物質(zhì)世界最本質(zhì)的狀態(tài)（波）下闡述信仰的力量。

　　展廳中央，與章燕紫天上水相對(duì)應(yīng)的是邱志杰的裝置作品《漕運(yùn)》，藝術(shù)家將收集自運(yùn)河沿線的普通人家使用的7條老舊長(zhǎng)條木凳，曲曲折折的拼接在一起，形成一條地上的人工運(yùn)河道。木凳的中央是挖空凹下的槽，里面填上泥土，撒上麥種。由于布展時(shí)間緊張，藝術(shù)家和助手們想了不少辦法讓種子快速發(fā)芽，在展覽開(kāi)幕當(dāng)天，“河道”里總算長(zhǎng)出了不少綠芽，甚是好看。民以食為天，邱志杰認(rèn)為運(yùn)河的作用不僅是文化等的傳播，更是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的貫通。開(kāi)幕前一天，他將原先擺在麥苗兩旁的筷子全部折斷，調(diào)侃此舉有“農(nóng)民起義”的暗示在里面。

　　如果將長(zhǎng)城比作具有陽(yáng)剛之氣的男性，那么大運(yùn)河則更像是一位有著陰柔之美的女性。黃銳的組合裝置作品《女人》將大運(yùn)河的渾厚與靈動(dòng)融為一體。布展時(shí)，大家費(fèi)了九牛二虎之力才將裝置的兩個(gè)部分組裝完好。這個(gè)黑色厚重的“女人”竟然可以如流水般輕巧地旋轉(zhuǎn)起來(lái)，不露聲色地舞動(dòng)著……正如藝術(shù)家所言：女人就是女人，大運(yùn)河就像女人。

　　高潔的《失控》系列作品，探討了那些邊緣的偶發(fā)想象帶來(lái)的失控境遇。本次展覽，藝術(shù)家?guī)?lái)了一些神秘怪物，這些河神有著“電腦”，“手機(jī)”等造型，風(fēng)格來(lái)自于傳統(tǒng)的魔神面具，由生活物件制成，用金屬餐具所制成的牙齒咬在桌面上，圍坐在居高臨下的桌子上，緊盯坐在椅子上的觀眾的眼睛。河神是運(yùn)河人的“生活與傳承”的融合，是與“個(gè)人”相矛盾而脫離到對(duì)立面的意識(shí)。

　　靠近展廳拐角處展開(kāi)的是石青的作品《1794公里：與京杭大運(yùn)河有關(guān)的能源地理》，這件作品可以說(shuō)是這個(gè)展覽里唯一一件自發(fā)創(chuàng)作,而不是命題作文的與運(yùn)河相關(guān)的作品。藝術(shù)家呈現(xiàn)了自己早在2008年從北京出發(fā)沿著京杭大運(yùn)河到達(dá)杭州的一段獨(dú)特旅行。他通過(guò)行為藝術(shù)、圖片和視頻形式來(lái)探討運(yùn)河沿岸的能源問(wèn)題。在旅程中，他將面包車(chē)上的兩噸煤炭逐步置換成等重量的汽油、糧食或食用油等，以一種奇特的物物交換、能量距離交換，將這一過(guò)程變成對(duì)能源地理思考的旅程。

　　本屆威尼斯雙年展最年輕的中國(guó)參展藝術(shù)家應(yīng)該是“無(wú)關(guān)小組”，這支具有強(qiáng)烈社會(huì)介入傾向的青年藝術(shù)家群體這次走入的是京杭大運(yùn)河的不同河段。小組的八位成員（陳志遠(yuǎn),高飛,郭立軍,賈宏宇,李良勇,牛珂,王貴琳,葉楠）在運(yùn)河沿岸收集各類(lèi)垃圾，并將這些回收物通過(guò)洗滌消毒之后，編制成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的龍形漩渦繩子，在繩子的縫隙里夾雜著他們?cè)谶\(yùn)河兩岸拍攝的照片和影像。這是一根把運(yùn)河沿岸生活碎片編織進(jìn)去繩子，是一份關(guān)于運(yùn)河在今天，在人們?nèi)粘Ｉ钪腥绾喂采恼{(diào)查報(bào)告。“無(wú)關(guān)小組”的裝置作品《共生》也是一幅具有敘事性的運(yùn)河地圖；是已經(jīng)或即將發(fā)生的經(jīng)歷，而非最終的形態(tài)，亦如任何作品都不能輕易地描述這個(gè)巨大的變化著的現(xiàn)實(shí)。

　　挨著“無(wú)關(guān)小組”陳列的是徐冰為“大運(yùn)河”展新創(chuàng)作的影像裝置作品《大運(yùn)河》。他用運(yùn)河水在宣紙上寫(xiě)出英文書(shū)法“大運(yùn)河”三個(gè)字，并將字跡跡漸漸變干、消失的過(guò)程拍攝下來(lái)。在現(xiàn)場(chǎng)觀眾看到的一件精致裝框、字跡干透后白色宣紙留下皺巴巴痕跡的書(shū)法作品。白乎乎一片似乎除了些透明留痕的機(jī)理看不出什么玄妙，但只需呆上一會(huì)兒就可以看到“大運(yùn)河”的英文書(shū)法從有到無(wú)，從逝去到留痕的全過(guò)程演繹，原來(lái)機(jī)關(guān)是隱藏在作品對(duì)面的那部投影儀。藝術(shù)家用極簡(jiǎn)的視覺(jué)呈現(xiàn)，巧妙而富有詩(shī)意地將時(shí)光與運(yùn)河聯(lián)系在一起，曾經(jīng)有過(guò)，終將逝去，也終將留痕。徐冰曾寫(xiě)道：水在地球的縫隙間游動(dòng)才有生命存活，筆帶著水墨在宣紙的縫隙中游走，就有了中國(guó)書(shū)法之美。在中國(guó)的“高人”，做事情最懂得給自然留出余地并與之配合，敬畏自然、順應(yīng)天意而為之。

　　與徐冰相望的是白崇民的作品《千里赴約》，兩臺(tái)跑步機(jī)面對(duì)面被安裝在木板搭成的兩間窄長(zhǎng)、半封閉式的盒子里，參觀者可以踏上跑步機(jī)的傳送帶，邊走邊觀看藝術(shù)家的兩部影像作品。作品講述的是：白崇民帶著一支羽毛作為禮物，從北京出發(fā)，徒步沿京杭大運(yùn)河途經(jīng)城市、向南至云南昆明以償朋友相見(jiàn)之約。此去穿原過(guò)河，翻山越嶺，間游歷運(yùn)河之邊......藝術(shù)家以照片、影像日志的方式記錄社會(huì)真實(shí)民生，再現(xiàn)中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。以向內(nèi)觀看的反省來(lái)再次尋找這塊土地自我文化生成的處境。今天現(xiàn)代化快捷信息、足不出戶的聯(lián)絡(luò)交流方式，漸漸淹沒(méi)了古人千里訪友感受路途爛漫、詩(shī)意華彩、情誼相思的多重情感體驗(yàn)。老白以這種獨(dú)特的方式反思工業(yè)化下蒼白、單向度的人，再次體會(huì)尋求人性的詩(shī)意。

　　最后，在展廳的盡頭，章燕紫的運(yùn)河長(zhǎng)卷的收尾處的下方掛著四件肖魯?shù)募埳献髌贰抖舅亍罚ㄟ^(guò)道家傳統(tǒng)的排毒手法，將體內(nèi)排出的毒素滴在宣紙上，畫(huà)面看似優(yōu)美雅致卻透著一股毒味兒。同時(shí)，她將從中國(guó)帶來(lái)的石槽與威尼斯的運(yùn)河水放置于作品前面。

　　除了這些在展廳里的作品，還有一件放置在樓下庭院中心的作品，這也是本次展覽的最大亮點(diǎn)之一——王度的裝置及行為作品《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。在助理策展人Archibald Mckenzie（文載）的不斷溝通及努力下，由浴缸及垃圾桶、柴油發(fā)動(dòng)機(jī)組成的船，得以在教區(qū)博物館一樓回廊的禁區(qū)內(nèi)放置。此作品直接用加西亞.馬爾克斯Garcia Marquez 的小說(shuō)《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》命名：一條大運(yùn)河，流淌的是民族的歷史和命運(yùn);是時(shí)代的變遷和人文精神的消長(zhǎng)。作品寓意無(wú)畏和浪漫才是人類(lèi)的生存本能，乘著一艘理想主義的船，即便是到了絕望和滅頂之災(zāi)的境地……在開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，王度發(fā)動(dòng)起濃煙滾滾的船，除了自己坐在浴缸里駕船，還突然興起將策展人肖戈抱上船，邀她一起站在船頭展臂、模仿電影“泰坦尼克號(hào)”里的經(jīng)典愛(ài)情POSE，幽默的舉動(dòng)頓時(shí)激起一片喝彩，也有觀眾當(dāng)即加入到這場(chǎng)行為中來(lái)。