“收藏家”是當(dāng)今社會一個經(jīng)常熱議的話題。對近代收藏頗有研究的鄭重認(rèn)為，要成為收藏家必須具備4個條件：首先是要有錢，其次是要有興趣，第三要有清閑的心境，第四要有一定的藏品。北京觀復(fù)古典藝術(shù)博物館館長馬未都曾表示：“中國還沒有真正的收藏家。”此言一出，嘩然一片。他認(rèn)為收藏必須具備兩個概念，“在庫”和“在途”。前者是指進(jìn)入博物館，或是大收藏家那里，大收藏家生前不會出賣自己的藏品；后者則強(qiáng)調(diào)均由經(jīng)紀(jì)人或投資者購買。

一個社會中真正能夠稱得上“收藏家”的人實際上是“鳳毛麟角”。真正的收藏家必須具備的條件除了鄭重、馬未都所列的要素以外，筆者認(rèn)為更重要，同時也是最難做到的一點(diǎn)，是收藏的終極目標(biāo)在于對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，即收藏家要有最終將藝術(shù)品奉獻(xiàn)給社會的寬廣胸懷。

收藏的價值與意義主要在于對文化的傳承與保護(hù)，收藏家是文化的保護(hù)神。縱觀歷史的發(fā)展，每當(dāng)國運(yùn)昌盛之時，無論封建王朝或現(xiàn)代的國家都會主動承擔(dān)起文化遺產(chǎn)的搜集、整理與保護(hù)工作。而當(dāng)戰(zhàn)亂紛繁、國力疲弱之時，國家文化珍藏便屢遭掠奪，散落民間。在這樣的情況下，隱居民間的收藏家就會肩負(fù)起保護(hù)文物、傳承文化的歷史重任，因此民間的藝術(shù)收藏作為文化傳承的重要環(huán)節(jié)，在延續(xù)傳統(tǒng)文化方面起到了十分重要的作用。

真正收藏家的行動體現(xiàn)出對藝術(shù)品的一種刻骨銘心的珍愛，有時不惜冒險去保護(hù)一件文物，甚至獻(xiàn)出生命，他們的精神境界和征戰(zhàn)疆場的人一樣崇高。近代中國，文物遭遇多次洗劫，歷次磨難中正是一些仁人志士挺身而出、不畏艱險、護(hù)衛(wèi)國寶，才最大限度地減少了珍貴文物的損失。收藏家們保護(hù)藝術(shù)品的事跡很多已被今人所遺忘，但永遠(yuǎn)留在了歷史的記錄中。蘇州的潘達(dá)于老人在戰(zhàn)火紛飛的年代，成功保護(hù)祖?zhèn)鞯奈髦艽罂硕Α⒋笥鄱Χ氵^了盜賊的偷竊、日軍的搜刮，最終將國寶捐獻(xiàn)國家。蘇州的顧公雄和沈同樾保護(hù)祖?zhèn)鲿嫸氵^了日軍的盤查、漢奸的欺詐，最終將其捐獻(xiàn)國家。收藏家張伯駒為保護(hù)展子虔《游春圖》免于流失海外，將占地13畝的房屋出售，湊足240兩黃金購入手中……

新中國建立初期及改革開放以來，國家政治穩(wěn)定，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神與保護(hù)文物的意識空前高漲，國家出現(xiàn)戰(zhàn)亂、動蕩以至威脅藝術(shù)品安全的可能性已大大降低。在這樣的社會氣候之下，收藏家們紛紛慷慨解囊，將其舍身保護(hù)的珍貴藝術(shù)品捐獻(xiàn)給國家的博物館并公之于眾，使之成為全社會共同擁有的文化遺產(chǎn)。譬如，1952年，收藏家周書弢將其藏書中的精品部分715種捐獻(xiàn)給北京圖書館；1956年，收藏家張伯駒將其所藏陸機(jī)《平復(fù)帖》、杜牧《張好好詩》卷、范仲淹《道服贊》卷、蔡襄自書詩冊、黃庭堅草書作品等文物捐獻(xiàn)給國家；2003年、2007年何鴻燊先后將巨資購入的圓明園十二生肖“水力鐘”噴泉之豬首、馬首銅像捐贈國家等。

文物和藝術(shù)品所代表的是全人類的偉大文化遺產(chǎn)，歷代收藏家對藝術(shù)的不懈追求與保護(hù)為延續(xù)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可以說，收藏家是傳承人類文明的火炬手，是接力棒。任何文化遺產(chǎn)最終都不應(yīng)該成為個人的私有財產(chǎn)，與人類古老的文化傳承相比，每個人都是歷史長河中的匆匆過客，而收藏家們最引以為榮的應(yīng)該是成為歷史變遷過程中的一個“見證者”和“經(jīng)手人”，而被載入史冊。

能否成為一個真正的收藏家，重要的標(biāo)準(zhǔn)之一是評論其身后的功績，是否起到了保護(hù)文化的價值與貢獻(xiàn)，而不是完全將其作為私有財產(chǎn)在市場上套取利潤。當(dāng)然，收藏家也不是絕對不能出售藏品，有時為了活化自身收藏，也可以在市場上售賣。有些收藏家的生活并不十分富裕，他們在保護(hù)文物的過程中付出了艱苦的努力，捐贈藏品的同時也應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶侠淼难a(bǔ)償。