????展覽海報(bào)
????現(xiàn)實(shí)的重量就像地球引力一樣無(wú)處不在，無(wú)法逃離。它挑戰(zhàn)也刺激著我們的行為和思考，就象引力之于我們的存在。政治、科學(xué)、技術(shù)、財(cái)富、知識(shí)、哲學(xué)、宗教、道德、童話、藝術(shù)，這些坐標(biāo)是我們應(yīng)對(duì)和克服現(xiàn)實(shí)的重量的一些有效的工具，它們指引著我們?cè)诔錆M荊棘的世界中找到繼續(xù)前行的路徑。
????雖然這些坐標(biāo)仍然在各自的軌道中生長(zhǎng)豐富，但沒(méi)有人能夠保證這個(gè)旅途一直都是暢通無(wú)阻的，每個(gè)人可能遭遇到的障礙和迷失有時(shí)候來(lái)自對(duì)自我的錯(cuò)誤判斷或無(wú)意識(shí)，有時(shí)候也來(lái)自外界的各種因素，社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、傳媒的。坐標(biāo)有時(shí)候也會(huì)被轉(zhuǎn)化成錯(cuò)誤的向?qū)Щ驒?quán)力的工具。這些障礙的存在能夠動(dòng)搖我們獲取信息的方式，知識(shí)的結(jié)構(gòu)，以及所有的參照系數(shù)。而個(gè)人在社會(huì)中生存的過(guò)程就是不斷地與這些力量展開(kāi)博弈、協(xié)調(diào)、妥協(xié)、再抗?fàn)幍倪^(guò)程。
????如果根據(jù)維特根斯坦的斷言，世界是事實(shí)的總體而不是事物的總體的話，那么我們迫切地需要重新建構(gòu)我們和事實(shí)的關(guān)系，因?yàn)槭聦?shí)不僅是瞬息萬(wàn)變的，而且是受制于各種形式和外力的操縱的，因此也尤為可疑。
????在中國(guó)，單一的意識(shí)形態(tài)削弱了個(gè)人的自我意識(shí)，并使之在群體意識(shí)的淫威下變得悄無(wú)聲息，個(gè)人在社會(huì)變革的激流中更容易迷失方向。作為大眾，我們的覺(jué)醒和自我意識(shí)可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定性構(gòu)成威脅，而同時(shí)環(huán)境的力量又無(wú)時(shí)無(wú)刻地在影響和塑造著我們的世界觀，并不斷地抵制和麻醉我們對(duì)自我的認(rèn)知和思考。這就是為什么大眾傳媒最終將成為平息公眾聲音的有力武器。
????這個(gè)研究性的展覽通過(guò)疏理和收集不同時(shí)期藝術(shù)家對(duì)“現(xiàn)實(shí)的重量”的討論，試圖對(duì)現(xiàn)有的事實(shí)提出質(zhì)疑，并且重新想像和建構(gòu)我們與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)和它所可能具有的表達(dá)方式的探索在任何時(shí)期都樂(lè)此不疲。此次展覽展出的作品在時(shí)間上有較大的跨度，其中包括汪建偉在90年代初期的一件具有重要?dú)v史意義的觀念作品“文件”。在這個(gè)作品中，藝術(shù)家通過(guò)執(zhí)行一系列自我規(guī)定的法則開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，對(duì)知識(shí)體系的建立進(jìn)行數(shù)據(jù)化和事實(shí)性的分析，以抽離主體和近似理性的方法來(lái)檢驗(yàn)一種主觀的思考體系，是一種由內(nèi)而外生發(fā)出來(lái)的反思。我們將在展廳中復(fù)制汪建偉90年代初創(chuàng)作“文件”時(shí)所在的工作室并再現(xiàn)藝術(shù)家當(dāng)時(shí)整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程的狀態(tài)，展出藝術(shù)家在這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中紀(jì)錄數(shù)據(jù)和思考筆記的手稿和圖像。
????2006年，武漢藝術(shù)家李郁和劉波合作創(chuàng)作了“狗年13個(gè)月”，兩位藝術(shù)家選擇和重新利用2006年中在武漢本地報(bào)紙所出現(xiàn)的小道消息和新聞事件，用擺拍的形式重新敘述這些故事，模糊了這些故事和場(chǎng)景的真實(shí)性。這些被制造成為燈箱的影像因?yàn)橥瑫r(shí)具備了現(xiàn)實(shí)的力量和視覺(jué)上的荒誕的效果而令人瞠目，為我們提供通道，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)中超越邏輯和違背常理的一面。也讓我們重新思索我們所了解的邏輯和常識(shí)，以及公共領(lǐng)域的知識(shí)是否又似我們所認(rèn)為的那樣足以信賴。也許現(xiàn)實(shí)的邊界是虛幻的，它只存在于我們有限的想像和“已知”之中。
????吳小軍在90年代以觀念攝影的手段模擬制造虛假的卡通形象和故事情節(jié)，2000年后轉(zhuǎn)為創(chuàng)作以文字為基礎(chǔ)的霓虹燈裝置來(lái)對(duì)政治和社會(huì)事件進(jìn)行關(guān)注。憑借他曾經(jīng)從事過(guò)新聞編輯工作的經(jīng)驗(yàn)從更理性的角度和歷史的語(yǔ)境中去看待一個(gè)發(fā)生過(guò)和進(jìn)行中的事件。往往觸動(dòng)他的靈感和思考的只是一個(gè)事件中的某個(gè)點(diǎn)，而他的視覺(jué)轉(zhuǎn)化也圍繞著一個(gè)特定的點(diǎn)生發(fā)出來(lái)，但是他在創(chuàng)作過(guò)程中從人性的角度和觸覺(jué)來(lái)感受和分析一個(gè)事件的方式使他的作品更加睿智和耐人尋味。
????在此次展覽中出現(xiàn)的作品提出了超越事實(shí)世界和集體想像來(lái)展開(kāi)思考的可能性，從多種角度解讀體系和制度之中錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)，審視影響我們行為和思想的外在力量，試圖認(rèn)清現(xiàn)實(shí)世界的意義和千絲萬(wàn)縷的頭緒，并達(dá)到事物內(nèi)在的真相。
????參與“現(xiàn)實(shí)的重量”的藝術(shù)家們?cè)诟髯圆煌A段的創(chuàng)作和思考嘗試著在藝術(shù)的實(shí)踐中建造自己堅(jiān)實(shí)的武器，發(fā)明新的思考方式，去沖破事實(shí)的疆域和邊界，通過(guò)保持與現(xiàn)實(shí)緊密的關(guān)系和恰如其分的距離而與虛假、混亂和偽現(xiàn)實(shí)打著一場(chǎng)持久的戰(zhàn)役，直至在我們思想的王國(guó)中建立一種全新的秩序?yàn)橹埂?/p>
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