由湖南美術(shù)出版社投資建立的藝術(shù)機(jī)構(gòu)——北京圣之空間藝術(shù)中心于6月15日揭幕。國(guó)家文化部的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)內(nèi)著名的藝術(shù)家、批評(píng)家、學(xué)者等100多人齊聚一堂，共同慶祝該藝術(shù)中心成立，并見證中心的首次展覽《個(gè)案——藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)中的藝術(shù)家》順利開幕。 這是圣之空間藝術(shù)中心的首次亮相，同時(shí)預(yù)示著作為國(guó)內(nèi)藝術(shù)圖書出版業(yè)的巨擎——湖南美術(shù)出版社，內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新性定位的開始。

　　開幕首展“個(gè)案——藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)中的藝術(shù)家”將分為上下兩部分，即“藝術(shù)史中的藝術(shù)家”和“藝術(shù)批評(píng)中的藝術(shù)家”，相繼于2008年6月15日至7月20日與7月26日至8月31日呈現(xiàn)給公眾。此次展覽緣于著名當(dāng)代美術(shù)史學(xué)者和批評(píng)家呂澎先生多年來與湖南美術(shù)出版社的合作，相繼出版了二十世紀(jì)80年代、90年代現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)史，他和朱朱先生的個(gè)案研究文集，構(gòu)成了上述兩個(gè)展覽的基本框架。湖南美術(shù)出版社將二位策展人近20年來對(duì)部分藝術(shù)家的研究文章結(jié)集出版，以便能夠讓讀者集中了解當(dāng)代藝術(shù)中“個(gè)案”的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；同時(shí)，將這些藝術(shù)家的作品舉辦一次展覽，這種形式提供了一種具有上下文的藝術(shù)歷史的對(duì)照關(guān)系。

　　展覽的第一部分“藝術(shù)史中的藝術(shù)家”，由呂澎先生策劃，參展藝術(shù)家包括方力鈞、洪磊、黃銳、何森、李路明、劉小東、毛旭輝、潘德海、宋永紅、唐志岡、王川、王廣義、王友身、岳敏君、葉永青、尹朝陽、周春芽、曾梵志、曾浩、趙能智、展望、張曉剛、張羽。本次展覽試圖從藝術(shù)史的角度來展示藝術(shù)個(gè)案。“個(gè)案”的研究基于藝術(shù)判斷的基礎(chǔ)層面。當(dāng)我們只有了解了藝術(shù)家特殊的生活語境與他所處的歷史上下文，了解那些直接或間接影響藝術(shù)家生活的環(huán)境和藝術(shù)動(dòng)機(jī)的原因，才能更清楚地解讀他們的作品。雖然參展藝術(shù)家僅僅是當(dāng)代藝術(shù)潮流中的一部分，但如果將參加展覽的二十三位藝術(shù)家的思想、經(jīng)歷、作品按照時(shí)間與問題連接起來，他們的作品卻提供了能夠串聯(lián)起來的歷史信息，我們可以看到當(dāng)代藝術(shù)的一條大致的歷史發(fā)展線索。

　　圣之空間藝術(shù)中心在展覽同期將推出“藝術(shù)大講堂”、“紀(jì)錄片放映”、“流動(dòng)的圖書館”等系列活動(dòng)，試圖用寬廣的視野，為廣大觀眾建立一個(gè)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)加深了解與認(rèn)識(shí)的有益平臺(tái)。

　　圣之空間藝術(shù)中心簡(jiǎn)介

　　北京圣之空間藝術(shù)中心是由湖南美術(shù)出版社和其主管部門湖南出版投資控股集團(tuán)有限公司共同建立的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。

　　本中心以學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)展覽為核心層面，旨在以當(dāng)代藝術(shù)思潮及藝術(shù)樣式為主要的研究對(duì)象，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)做出文獻(xiàn)性的梳理和記錄，繼而達(dá)成藝術(shù)經(jīng)營(yíng)推廣的新模式：“非美術(shù)館的美術(shù)館”。通過結(jié)合自身良好的出版渠道，為廣大的受眾提供中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)教育及資訊。屆時(shí)，本中心將邀請(qǐng)不同國(guó)家、不同背景的藝術(shù)家及藝術(shù)理論工作者參與我們的研究和活動(dòng)，使藝術(shù)的問題在一個(gè)開放性的國(guó)際化的平臺(tái)上展開。以此來共同見證中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。

　　湖南美術(shù)出版社，是我國(guó)改革開放以來美術(shù)界、出版界重要出版機(jī)構(gòu)。自二十世紀(jì)80年代中期以來便為推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的圖書出版而努力。不僅開啟了對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)研究的出版先河，同時(shí)也推動(dòng)了有關(guān)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系的建立。除了立足于出版層面的深度創(chuàng)新和持續(xù)拓展外，湖南美術(shù)出版社也謀求在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)模式上實(shí)現(xiàn)新的飛躍。針對(duì)中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)持續(xù)繁榮發(fā)展的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)，并結(jié)合自身在藝術(shù)界、出版界的資源優(yōu)勢(shì)，湖南美術(shù)出版社審時(shí)度勢(shì)，決定在北京成立“圣之空間藝術(shù)中心”，作為其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中一個(gè)新的運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)。

　　圣之空間藝術(shù)中心的定位，既包含了湖南美術(shù)出版社根據(jù)自身內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性定位，也包括了湖南美術(shù)出版社依據(jù)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的文化特征和市場(chǎng)特征而確定的外部定位。

　　具體而言，前者是將“圣之空間藝術(shù)中心”視為其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的有機(jī)組成，也是其全面介入當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的起點(diǎn)；后者則是以“圣之空間藝術(shù)中心”為切入點(diǎn)，在全球矚目的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)聚集中心798藝術(shù)區(qū)，嘗試藝術(shù)經(jīng)營(yíng)推廣的新模式：“非美術(shù)館的美術(shù)館”。

“圣之空間藝術(shù)中心”的運(yùn)營(yíng)理念，是在強(qiáng)調(diào)自身穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，將更大的精力和資源落實(shí)到對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的推廣之上，逐步完善從發(fā)現(xiàn)藝術(shù)資源，到包裝推廣，再至藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的共同實(shí)現(xiàn)的運(yùn)營(yíng)體系，逐步打通針對(duì)藝術(shù)資源的實(shí)物運(yùn)營(yíng)和版權(quán)運(yùn)營(yíng)的固有區(qū)隔，從而建立更加寬廣的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。