一直以為，真正的大師不需要吹噓和自封，歷史的長河會去蕪存菁，篩選出值得銘記的人物寫入史冊。110年前出生于浙江平湖的陸維釗先生，就是這么一位名垂史冊的大師。

5月26日至28日，陸維釗先生書畫作品最為全面的一次展示在中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館。書法、山水畫、花鳥畫……200件真跡展現(xiàn)了這位學(xué)者書家的濃厚底蘊(yùn)。

陸維釗先生以書法聞名于世，但有意思的是，他更確切的身份是一位古典文學(xué)學(xué)者。據(jù)說當(dāng)年潘天壽把他從浙江師范學(xué)院商調(diào)到浙江美術(shù)學(xué)院的本意也是想請他做專職古典文學(xué)教授。

書法是陸維釗先生的業(yè)余之好，從12歲師從紹興潘錦甫先生嚴(yán)謹(jǐn)臨摹顏真卿《多寶塔碑》始，至60歲寫篆隸條幅《心畫》止，這項業(yè)余之好一直伴其左右，并讓陸維釗先生成為了當(dāng)代書法史上繞不開的人物。

記得一本《藝術(shù)人生——走近大師陸維釗》的傳記中曾梳理過陸維釗先生的人生軌跡。如果不是因為腳疾，陸維釗先生很可能跟隨竺可楨先生而成為一名地理氣象學(xué)家；如果不是因為祖父病危，回家侍奉，陸維釗先生很可能在導(dǎo)師王國維的指導(dǎo)下成為清華研究院的名教授；如果不是美院的商調(diào)函早于醫(yī)學(xué)院的先到達(dá)，陸維釗先生很可能會成為一名出色的中醫(yī)學(xué)者……可最終老天偏偏讓他成就了書家的美名。

陸維釗先生在晚年獨創(chuàng)的非篆非隸“蜾扁”書法，大膽突破創(chuàng)新，在書壇獨樹一幟；而他在上世紀(jì)60年代初調(diào)至浙江美術(shù)學(xué)院后，創(chuàng)辦的我國第一個書法篆刻科本科專業(yè)，又填補(bǔ)了我國藝術(shù)教育上的一個空白。

待我親眼見到了陸維釗先生的作品這才了然，陸維釗先生輝煌的書法成就來得并不突兀，因為他有扎實的人文功底做支撐。學(xué)者的書法不同于一般書家的字，技法易學(xué)，內(nèi)涵難仿，陸維釗先生那種含卷書氣、人書俱老的境界完全是靠學(xué)養(yǎng)滋潤出來的。

在陸維釗先生從事教育工作的50多年時間里，除了中國書法和繪畫，他還對中國古典文學(xué)、古代漢語，尤其對漢魏六朝文、清詞有很深的造詣，甚至對歷史、地理、哲學(xué)、音樂、中醫(yī)、古琴都有深厚的研究，編撰有《全清詞目》，協(xié)助葉恭綽編纂了《全清詞鈔》，與夏承燾、王駕吾、胡士瑩合編了《中國文學(xué)史》。這樣的人文功底正是陸維釗先生書法藝術(shù)的根基所在。

陸維釗先生是一位地地道道的中國傳統(tǒng)文人。可以說，陸維釗先生在世時的名聲并不如同時期的其他書法家那么大，他的價值是隨著時間的推移逐漸凸顯的，并必將被更多的人認(rèn)可。

陸維釗先生74歲時創(chuàng)作過一首詩：“流光任爾去無涯，老我紅心興倍加。應(yīng)記虛懷同此竹，臨岐相與惜年華。”詩所言述與他的風(fēng)骨很相近。陸維釗先生把所有的精力都投入學(xué)問和教學(xué)上，永懷一份淡泊致遠(yuǎn)的心態(tài)，不求名，不為利，踏踏實實做學(xué)問，一支毛筆，兩袖清風(fēng)，墨香造就一方凈土。

陸維釗先生常教誨弟子：“不能光埋頭寫字刻印，首先要緊的是道德學(xué)問，少了這個就立不住。”這就是陸維釗先生卓絕的人品。陸維釗先生的書畫中也自然透著一股超然物外、耿介不羈的氣質(zhì)。

觀書觀畫更觀人，慢慢品味陸維釗先生的書畫作品，或許你能從中領(lǐng)悟出潛心靜心做學(xué)問的境界，這又何嘗不是一帖對當(dāng)今追名逐利、虛榮浮躁之風(fēng)的清醒劑？