馮遠 《我們》2009

國家美術(shù)館的“紅色經(jīng)典”展覽對于關(guān)注“紅色經(jīng)典”收藏的讀者來說，有許多重要的啟示。

首先它們提示我們的，是要區(qū)分“紅色題材”與“紅色經(jīng)典”的差別。置身上海美術(shù)館的《咱們工人有力量》的展廳里，你不僅可以看到許多當年老少皆知、家喻戶曉的代表性作品，還可以看到眾多名家難得一見的作品，更能窺見新中國美術(shù)的歷史變遷。許多作品都是久聞大名、難得一見的原作，較之當年耳熟能詳?shù)挠∷⑵罚蚰惝斆鎯A訴一般，讓你得到全然不同的感受。提醒你，這才是所謂的“紅色經(jīng)典”。相比之下，如今在市場上，甚至在拍賣場上，多的卻只是普普通通的“紅色題材”作品雖然不失為一個歷史的物證，在世事變幻中還有一種保留價值，但和經(jīng)典卻是沒有任何關(guān)系的。

由此而引發(fā)的另一個啟示，就是要區(qū)分歷史價值與藝術(shù)價值。“紅色題材”無疑有歷史價值，但是要稱作“紅色經(jīng)典”，卻離不開其藝術(shù)價值。正如李磊在采訪中強調(diào)的，紅色年代的美術(shù)，雖然是出于政治需要而創(chuàng)作的，但許多作品在今天仍然感人肺腑，總是訴諸人們切身的感受，總是能得到觀眾的心靈，總是喚起人們對生活、對明天的美好愿望。這就是作品自身的藝術(shù)價值所決定的。

有了藝術(shù)價值又有歷史價值，但能不能成為“紅色經(jīng)典”，卻還要看其有沒有學術(shù)價值，也就是在美術(shù)史上的特殊貢獻，舉凡題材的開拓、藝術(shù)語言的創(chuàng)新、創(chuàng)作方法的更迭，都可以令作品找到特殊的歷史地位。

總之，回顧新中國的美術(shù)史，一個作品的價值涉及到三個層面：一是歷史文獻的層面，可以判斷作品的社會文化價值；二是審美的層面，可以判斷作品的藝術(shù)價值；三是美術(shù)史的層面，可以判斷作品的藝術(shù)觀念與藝術(shù)語言的學術(shù)價值。所謂的“紅色經(jīng)典”，應(yīng)該是三者具備的作品，其難得可想而知。