11月14日，“我要永遠(yuǎn)和你在一起——林菁菁個(gè)展”在宋莊美術(shù)館二樓開(kāi)幕。

《玫瑰物語(yǔ)》系列攝影中的每一朵玫瑰都是縫合過(guò)的玫瑰,玫瑰本是艷麗奪目的, 而玫瑰花瓣之上的縫合, 以無(wú)限平靜的方式, 將毫不掩飾的傷痕平鋪在我們面前。

也許縫合是為了回避凋零,延長(zhǎng)花朵待放的時(shí)間?也許縫合,是為了凝固美麗？扯著針線穿過(guò)花瓣的一刻,輕輕撕裂的傷痕刺目得讓人屏息受驚而疚心,仿佛看見(jiàn)正在飛行卻忽然斷裂的翅膀,是難以消解的沉重,也是不可回避的無(wú)奈。無(wú)論怎樣,那些歷歷在目的針腳, 深深地扎進(jìn)鮮艷的花瓣, 它靜態(tài)的物質(zhì)外觀提示著一種動(dòng)態(tài)的傷害, 傷口在無(wú)限溫情的光源下, 傾訴難以適從的不安和矛盾。那黑暗中的光,對(duì)，我設(shè)計(jì)了那些眩目的劇場(chǎng)似的光，它到底是一種咄咄逼人的窺視,還是一份說(shuō)不清的迷惘?

“物”是有記憶的，從我《物語(yǔ)》的第一個(gè)系列開(kāi)始，我就著迷于這種記憶，它朦朧的氣息, 可以代表一份非常私人的記憶,也可以是一代人的文化記憶, 它可以讓所有平凡的瞬間都變得有歸宿,也可以引發(fā)一種不知所措的惶恐,這對(duì)于鮮艷奪目的生命本身來(lái)說(shuō), 更象是開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑。

要知道,生命非常脆弱, 非常容易受到傷害,暴力,禁錮,甚至堅(jiān)持,都可以變成最危險(xiǎn)最不被察覺(jué)的傷害。玫瑰雖有看似鋒利的刺,實(shí)際卻嬌嫩易碎,無(wú)辜無(wú)助, 對(duì)未來(lái)充滿了忐忑而不切實(shí)際的期待，對(duì)于傷害即毫無(wú)防備，也無(wú)力承當(dāng)。

希望和絕望, 愛(ài)和傷害, 生命和死亡, 抗?fàn)幣c放棄,呵護(hù)和摧毀都只有一步之遙。

對(duì)情感的“補(bǔ)”給——“我要永遠(yuǎn)和你在一起”

張海濤

“女性在社會(huì)中被符號(hào)化的合影中，女性的空缺使女性與社會(huì)的關(guān)系顯現(xiàn)更加局促。‘空缺’使擁抱和依偎導(dǎo)向冷漠、病態(tài)、紊亂、偽造、毫無(wú)歸屬。我仍然迷戀這種靜態(tài)的呈現(xiàn)中藏著那動(dòng)態(tài)的愿望，近乎神??質(zhì)的強(qiáng)烈愿望被一點(diǎn)一點(diǎn)地瓦解，像默默燃燒的煙葉????我喜歡這種看似悖論的窘境,或者說(shuō)，我為我看到并思考這種窘境而流連忘返。”——林菁菁《我要永遠(yuǎn)和你在一起》創(chuàng)作手記

我第一次看到林菁菁的新作腦子里就凸現(xiàn)出一種強(qiáng)烈感覺(jué)：充滿女性真實(shí)、細(xì)膩的情感和愿望。“我要永遠(yuǎn)和你在一起”就是這樣的情感體現(xiàn)，這種情感是林菁菁的個(gè)人體會(huì)，同時(shí)又是針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)下社會(huì)人與人情感缺失現(xiàn)象的精神“補(bǔ)”給。《我要永遠(yuǎn)和你在一起》中“要”和“永遠(yuǎn)”是人類(lèi)的一種誓言和信念，對(duì)感情的執(zhí)著體現(xiàn)。這里的“在” 的溫情與作品中時(shí)常“剪”去的“不在”形成了悖論的心理落差，作品中300個(gè)擁抱著空缺的伴侶的婚紗照，制造了一個(gè)充滿悖論的迷惑場(chǎng)景，在浪漫的粉色背景下“逝去與美麗”曖昧的同時(shí)存在，親密的被女性的缺失和失語(yǔ)所瓦解。“我要永遠(yuǎn)和你在一起”作者強(qiáng)烈的理性愿望“永遠(yuǎn)在一起”和作品中短暫缺失的“不在一起”相悖的不安，貫穿這次所有展出的作品。“我要”正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中情感不確定和危機(jī)感而迫切發(fā)出的聲音，這里“你 ”也不是私人的你，他是一個(gè)普遍意義上的“你”，他（它）可以是物也可以是人，可以是女人，也可是男人。

“我要永遠(yuǎn)和你在一起——對(duì)情感的補(bǔ)給”含概了女性對(duì)物、對(duì)事的理想情感訴求，與“感情”的含義不同，它不僅僅是男女的感情；這里的“補(bǔ)給”語(yǔ)義雙關(guān)：一是林菁菁作品中大多運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)女性“縫補(bǔ)”的語(yǔ)言，另外這里的“補(bǔ)”給另有深層的意思：即情感的補(bǔ)充及失落、軟傷后的積極心態(tài)。“情感”這個(gè)詞在古代中國(guó)好像是女性的專(zhuān)利，因?yàn)榕詴r(shí)常把情感看得很重，時(shí)常又為它煩惱，對(duì)理想情感渴求的愿望多于男性。男性多講仁義，專(zhuān)注于“國(guó)”，而女性則專(zhuān)注于“家”，古人說(shuō)“家國(guó)和則萬(wàn)事興”。由于關(guān)注點(diǎn)的差異，粗心與細(xì)膩，主內(nèi)與主外的心理不同，而時(shí)常女性不自覺(jué)的感傷。而現(xiàn)今社會(huì)的情感μ?泊缺失，更加深了女性心靈的焦慮。

林菁菁的作品中選用普遍意義上“家”中女性私物作為媒材，如：棉、衣、鏡子、小盒、鞋子、床，玫瑰、柜子、照片。這些女性的私物多是具有可靠溫馨的情感的象征，如：玫瑰——美麗與愛(ài)情鏡子——完美、愛(ài)美之心鞋、床——舒適、溫馨、可靠小盒子——留守、私密棉書(shū)——溫暖、充實(shí)服——漂亮、身份片——記憶、美好

這些私物是女性現(xiàn)實(shí)生活中的重要部分，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，給我們呈現(xiàn)出強(qiáng)化的個(gè)性感受。這些普通的現(xiàn)成“物”通過(guò)抽離填補(bǔ)、圖像置換、正負(fù)形變化、重復(fù)、縮小等語(yǔ)言轉(zhuǎn)換生成記憶、凝固、逝去、感傷等感受。然而我不認(rèn)為這是一種消極的青春傷害，這些情感，通過(guò)“縫補(bǔ)”彌合的自我調(diào)整得到積極的撫慰，就像一個(gè)身體的手術(shù)，我們不能只看到傷害的刀口，而更多需要想到縫合后的健康。這樣的作品與只體驗(yàn)和表現(xiàn)傷害的作品是不同的，作品里存有作者的心態(tài)和觀點(diǎn)；另外我理解的這些私物的選擇也不能理解為只是一種藝術(shù)家個(gè)人的私情感。其實(shí)這些補(bǔ)給的情感圖像也不是“私圖像”，如果這些圖像一旦具有普遍性，所呈現(xiàn)的就不是一種個(gè)人的私人化情感。

情感的缺失是這個(gè)時(shí)代的癥狀，當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)同步行走的過(guò)程中，藝術(shù)作品也越來(lái)越遠(yuǎn)離情感敘事和體驗(yàn)。當(dāng)代藝術(shù)中觀念和情感敘事的結(jié)合也需要“補(bǔ)”給，個(gè)人體驗(yàn)被商業(yè)運(yùn)作、推理、營(yíng)銷(xiāo)的點(diǎn)子所沖斥，很多情感沉浸在游戲、空洞、概念、嘩眾取寵的娛樂(lè)化邊緣，缺乏真誠(chéng)細(xì)膩的情感。林菁菁作品中圖像特征大多運(yùn)用了紀(jì)實(shí)和敘事的圖像，這些圖像的情節(jié)具有真實(shí)性，也避免了作品空洞和概念。

生于70年代的藝術(shù)家正是這一時(shí)期的主要的體驗(yàn)者，青春的愿望被強(qiáng)勢(shì)主流意識(shí)或西方文化力量推動(dòng)下使我們不由自主的找不到了自己。作品《物語(yǔ)》《沒(méi)有人知道我在那，也沒(méi)有人知道我不在那》作品中抽離的人如一個(gè)隱形身份，像是一個(gè)被忽視的個(gè)體。

“新聞敘事”中物化的記憶代表著一份私人的記憶，然而作者放棄了“對(duì)私人記憶的迷戀，記憶中個(gè)人的個(gè)性愿望和感性被模式化抹去。作品中“在與不在”的相悖狀態(tài)，體現(xiàn)了記憶中的特殊年代一個(gè)個(gè)體的無(wú)奈心理,“新聞?dòng)洃洝睂⒏星檠赢惖浆F(xiàn)實(shí)中大的背景記憶中，作品中離我們最近、最中心的主體空缺及可口可樂(lè)的西方流行文化符號(hào)的并置，提示了我們對(duì)主流和西方文化偽善情感的質(zhì)疑和對(duì)于“重要與不重要”、“存在與消失”、“知與不知”“有意義和無(wú)意義”的思考。

“‘私人記憶’中空缺的是每一個(gè)個(gè)體生命的面容，由于面部的缺失，一個(gè)人的記憶變成一個(gè)時(shí)代的記憶，私人記憶被修改了，被歷史化了。被偽造成一種既熟悉又陌生的關(guān)系，私人的懷念被曖昧地μ?化了。”——林菁菁《沒(méi)有人知道我在那，也沒(méi)有人知道我不在那》作品手記

《物語(yǔ)》作品中這種西式服飾婚紗照的拍攝，到了中國(guó)對(duì)于青年的情侶，變成了一種永遠(yuǎn)約定的方式和對(duì)幸福的符號(hào)化的姿態(tài)，似乎成為了一種慣例。就象“玫瑰”與“戒指”在婚姻中形式化的意義，也是女性自我安慰的方式，然而作品中“缺失”的形象和一切照片本體透出的“物化”的精神，使我們聯(lián)想到了時(shí)間無(wú)情的流逝和死亡感。這種脆弱的可變性又需要作者平靜“補(bǔ)”給（縫合）加以心理?yè)崞胶驼{(diào)整。“感傷缺失與情感補(bǔ)給”也是個(gè)體女性及所有女性一生永恒的話題。

“關(guān)注女性的衣裙，‘物’實(shí)則出于我對(duì)身體的關(guān)注。身體可以是傷害的對(duì)象，可以是自相矛盾的存在，可以是一種征服，可以是一種交換。‘身體’的缺席是對(duì)‘棲身之所’提出了異意。‘不在場(chǎng)’拒絕了通俗意義的‘圓滿’和‘美滿’，‘不在場(chǎng)’并不抹去‘存在過(guò)的痕跡’,而與之相反???? 我想強(qiáng)調(diào)“存在過(guò)”本身的真實(shí)。那么，存在過(guò)和缺失之間是一個(gè)什么關(guān)系？“存在”過(guò)對(duì)于曾??存在于的那個(gè)空間的意義是什么？存在的是??？????.” ——林菁菁《物語(yǔ)》作品手記

《我要遠(yuǎn)飛》、《我要永遠(yuǎn)和你在一起》、《永不分離》在溫暖充實(shí)的知識(shí)情景與家庭記憶中，飛翔的形象被抽離補(bǔ)給在虛空中，并對(duì)抽離形象加以縫補(bǔ)，這些語(yǔ)言與形象都是青年女性對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的生存狀態(tài)的焦慮。《我想要去遠(yuǎn)飛》中空缺的飛翔，成為女性愿望釋放的恐慌。

“我要遠(yuǎn)飛、我要永遠(yuǎn)和你在一起、永不分離”是藝術(shù)家的理想的心聲，但與作品中的失落感傷形成微妙的悖論，這也是藝術(shù)家強(qiáng)烈的愿望與現(xiàn)實(shí)的落差。“‘飛’似乎是從近乎‘不真實(shí)’的‘真實(shí)’中的一種脫離，從熟悉和近親中脫離，從安全和乏味中脫離，從虛假悲傷中脫離，再也沒(méi)有什么比現(xiàn)實(shí)如同幻覺(jué)更令我們不知所措了。”——林菁菁《我要遠(yuǎn)飛》作品手記

作品《玫瑰?玫瑰》對(duì)玫瑰的“縫補(bǔ)”，以無(wú)限平靜的方式，小心翼翼地體驗(yàn)一種傷害與撫平帶來(lái)的不安和矛盾。

“也許縫合是為了回避凋零，延長(zhǎng)花朵待放的時(shí)間？也許縫合是為了凝固美麗？我的手，扯著針線穿過(guò)花瓣的一刻，輕輕撕裂的傷痕刺目得讓人屏息、受驚而痛心，仿佛看見(jiàn)正在飛行卻忽然斷裂的翅膀，是難以消解的沉重，也是不可回避的無(wú)奈，無(wú)論怎樣，那些歷歷在目的針腳，深深地扎進(jìn)鮮艷的花瓣，它靜態(tài)的物質(zhì)外觀提示著一種動(dòng)態(tài)的傷害，傷口在無(wú)限溫情的光源下，傾訴著來(lái)自女性的難以適從的不安和矛盾。”——林菁菁《玫瑰?玫瑰》作品手記

現(xiàn)實(shí)生活中新新人類(lèi)的真誠(chéng)情感越來(lái)越被流行文化、虛擬網(wǎng)絡(luò)的人工情感所代替。科技發(fā)展使人與人的見(jiàn)面方式都有所改變。“千里送鵝毛 ”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的驚喜逐漸變成虛擬、人工化的二手體會(huì)，往年快樂(lè)的記憶逐漸變成近者老死不相往來(lái)及不明身份的宅男宅女的娛樂(lè)化交往。80-90年代的??濟(jì)浪潮使這個(gè)時(shí)代的人們?cè)絹?lái)越物質(zhì)、社會(huì)中人的崗位不確定、身份曖昧加劇情感的μ?泊和不信任。道德的倫理刺激的都市化娛樂(lè)方式也越來(lái)越缺少情感的真實(shí)。理想的情感與現(xiàn)實(shí)的距離使人的身心糾結(jié)，心靈脆弱而如覆薄冰。然而林菁菁的作品中運(yùn)用了獨(dú)特的“補(bǔ)”給（縫合）的語(yǔ)言，表現(xiàn)的不僅僅是身體表層傷害的體驗(yàn)，更多的存留著藝術(shù)家對(duì)事、對(duì)物同時(shí)感應(yīng)的理想情感和人生觀，也是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)與人生積極心態(tài)的表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與當(dāng)代藝術(shù)中情感缺失的年代，這樣的作品需要大家更多的關(guān)注。

2009．11．6于宋莊美術(shù)館