杰弗里 P.繆薩斯 《茶室》

文/吳洪量

這里呈現(xiàn)的是六位藝術(shù)家安安靜靜的雕塑作品，他們來(lái)自東方或與東方有關(guān)，中國(guó)人、日本人、在日本生活的美國(guó)人。他們作品所呈現(xiàn)的氣質(zhì)，很東方嗎？還僅是一個(gè)假設(shè)？這是中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)沙龍?jiān)谶@個(gè)展覽中想討論的問(wèn)題。

只要你臉皮夠厚，提出一個(gè)“假設(shè)”的問(wèn)題是相對(duì)容易的。推演出一個(gè)“假設(shè)”的答案是非常難的，因?yàn)樗枰鄠€(gè)支撐，至少自圓其說(shuō)。而藝術(shù)展覽常被認(rèn)為是以視覺(jué)的方式對(duì)問(wèn)題的回答，或者是對(duì)問(wèn)題的置疑。好在是藝術(shù)，她觸摸天地，但不直接改變她們，因此游戲的空間巨大。

東方是太陽(yáng)升起的地方，也是月亮升起的地方。太陽(yáng)升起時(shí)的勃勃生機(jī)與月亮升起時(shí)的優(yōu)雅沉靜，在一天內(nèi)上演。對(duì)于變化，東方人是心平氣和的。甚至我們常說(shuō)：“假如太陽(yáng)從西邊生起” 。這是個(gè)關(guān)于科學(xué)的假設(shè)嗎？還是一個(gè)關(guān)于生活的假設(shè)？其實(shí)這是一個(gè)有關(guān)終極問(wèn)題的假設(shè)。雖然在今天很多人不再關(guān)心這些事情了。

參加此展的六位藝術(shù)家，從他們的作品中我們可以找到些許深意。他們以一種“坐看”的方式觀察世界，也許因?yàn)樗麄兌歼^(guò)了“無(wú)畏”的年齡而未到“無(wú)語(yǔ)”的年齡吧，在他們的作品中還蘊(yùn)涵著想去表達(dá)的態(tài)度，但呈現(xiàn)的結(jié)果已相對(duì)單純。

馮友蘭先生在他所著的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》的最后講了個(gè)禪宗故事。

俱胝和尚。凡有詰問(wèn)，惟舉一指。后有童子，因外人問(wèn)： “和尚說(shuō)何法要？”童子亦豎起一指。胝聞，遂以刀斷其指，童子號(hào)哭而去。胝復(fù)召子，童子回首，胝卻豎其指，童子忽然領(lǐng)悟。（《曹山語(yǔ)錄》）

最后馮先生總結(jié)說(shuō)：“在達(dá)到哲學(xué)的單純性之前，他必須通過(guò)哲學(xué)的復(fù)雜性。人必須先說(shuō)很多話然后保持靜默。”

藝術(shù)也是如此。 

劉永剛 《漢玉》

展覽信息

題目：東方假設(shè)——雕塑六人展

藝術(shù)家：張德峰 劉永剛 杰弗里 P.繆薩斯 張 偉 趙 磊 山本一彌

策展人：吳洪亮

主辦：中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)沙龍

鳴謝：北京野田當(dāng)代畫廊

張偉 《原No8》