近日，央視10套黃金欄目《百家講壇》，在首部美術(shù)題材系列講座《水墨齊白石》大獲成功并創(chuàng)下收視新高后，在觀眾的熱切期盼中開始錄制第二部以近代美術(shù)大師為題材的系列巨制——《寫實徐悲鴻》。《水墨齊白石》主講人——文化部藝術(shù)品評估委員會常務(wù)副秘書長呂立新，再次登上講壇，全方位解構(gòu)這位美術(shù)史上最為濃墨重彩的“中國近代繪畫之父”，無疑將給廣大觀眾帶來又一場別開生面的藝術(shù)視聽盛宴。

俊生才子的“下一站天后”

當(dāng)《百家講壇》欄目在開播9后首次涉足美術(shù)題材時，編導(dǎo)們獨具慧眼，選定了中國近現(xiàn)代書畫大師這一群體，這在年代上不遠不近，恰如其分，使得大師們在觀眾心中擁有著藝術(shù)成就、歷史價值和知名度等的完美統(tǒng)一;而主講人則直接鎖定了常年從事相關(guān)專業(yè)工作、在業(yè)內(nèi)有“俊生才子”美譽的青年專家呂立新，于是當(dāng)他游刃有余并立意新穎地將自己的研究成果在百家講壇的舞臺上娓娓道來時，《水墨齊白石》馬上一發(fā)而不可收拾了。

《水墨齊白石》少有地引發(fā)了一場全社會范圍內(nèi)的文化熱潮——“齊白石現(xiàn)象”，當(dāng)這一現(xiàn)象反饋到藝術(shù)市場時，竟然掀起了一場遍及全球的齊白石收藏?zé)幔沟?010年國際市場上，齊白石一躍成為了繼畢加索與安迪·沃霍之后的“世界上第三位最貴的藝術(shù)家”，對此，呂立新與《百家講壇》功不可沒。也就是從那時開始，人們的好奇心和市場嗅覺都在撲捉著一個話題：呂立新的下一講是誰，誰將是下一輪藝術(shù)市場的焦點與爆點?于是俊生才子的“下一站天后”人選，也自然引起了人們的熱議。

在千呼萬喚中，呂立新沒有讓人們焦急太久，在精心準備之后，他攜一代大師徐悲鴻的藝術(shù)人生傳奇再次登上《百家講壇》，然而這次同樣是“有備而來”的，還有期盼已久的社會關(guān)注與市場商機——如果說《水墨齊白石》是在一片嘈雜中奏響的鳴音，因旋律著實動人而引人注目，后再漸入佳境，那么《寫實徐悲鴻》就是在一片翹首企盼的安靜中開始的獨奏，勢必又將引起新一輪的市場風(fēng)暴。

然而呂立新關(guān)心的，卻不是《寫實徐悲鴻》不久播出后能給藝術(shù)市場帶來多少風(fēng)起云涌，他真正希望的是隨后出現(xiàn)的“徐悲鴻現(xiàn)象”能在人們精神層面上體現(xiàn)出的價值。

“不拋棄、不放棄”——大師級“許三多”

據(jù)悉，《寫實徐悲鴻》有八講，近日錄制完成的是第一、二講——《艱難求索》與《命運轉(zhuǎn)機》，主要內(nèi)容是講述畫壇巨匠徐悲鴻青年時期四赴上海獨闖天下時的傳奇而艱辛的經(jīng)歷，“當(dāng)時的徐悲鴻雖胸懷大志、手能造奇，奈何時事不濟，縱有一身天賦，追夢之路卻較常人更為艱辛。然而他沒有怨天憂人，自暴自棄，而是不拋棄、不放棄，越挫越勇，以‘山窮水盡而能自拔才不是懦夫’的精神自勵，最終得到了諸多‘巨人們’的垂青——恩師康有為、北洋政府教育總長傅增湘、北大校長蔡元培，正是這些人的幫助與提攜才使得青年徐悲鴻的命運得以轉(zhuǎn)機，中國美術(shù)史也由此開始了一次轉(zhuǎn)折……”呂立新用一貫新銳的言辭拉近了遠在天邊的大師形象，使之真實親切，有血有肉地站在了眾人的眼前。

“《水墨齊白石》之后有人說我顛覆了傳統(tǒng)意義上的齊白石，把他打造成了一個普普通通的‘北漂’式勵志形象，那么，當(dāng)我們在研究徐悲鴻時就更容易發(fā)現(xiàn)大師人生和藝術(shù)中的勵志，我們能顯而易見地發(fā)現(xiàn)‘不拋棄、不放棄’絕對不是新近標榜‘草根文化’的影視作品中的立意，而是活生生已被應(yīng)驗了的人生準則。我們在感嘆大師出神入化的藝術(shù)成就的同時，不要忘了除了他們自身的才華橫溢外，更多的是淚水汗水和百折不撓。

今天，我們的藝術(shù)殿堂里不乏天資與才華兼?zhèn)涞尼溽嗾撸强梢耘c前輩大師相比的作品卻鮮有一見，這是什么原因呢?真的是我們天賦微薄或者才華尚淺嗎?當(dāng)我們從頭細細品味大師們的人生經(jīng)歷之后，就不難發(fā)現(xiàn)唯一的原因只是我們功夫未到。我們忽略了大師留給我們的真正財富——除了百年不朽的巨作和點睛歷史的貢獻之外，還有取得成功的基本要訣：堅持不懈的精神。

如果說許三多是這種‘不拋不棄’精神的草根代表，那么許三多可以不是大師，但是許多大師青年時期都是許三多。”

在呂立新看來，在《百家講壇》講述大師藝術(shù)的同時還要傳遞大師的堅持不懈，讓更多的人領(lǐng)悟成功的基本，“這就是我對《百家講壇》的理解，也是我從《水墨齊白石》以來一直堅持的所在。”

呂立新再登《百家講壇》，講壇必再起波瀾，一代藝術(shù)大師也必再萬眾矚目，而無論怎樣的波瀾、矚目都不是呂立新再登講壇的真正目的，“即為講壇，傳道授業(yè)，先要是明理，終要的是育思”。

有人說《百家講壇》而今已然成為了“造星工廠”，而對于已然是“星”的呂立新來說，抱著“明理育思”的目而來，為造的，應(yīng)是“福”吧。