??? 中國(guó)70后、80后藝術(shù)家還在津津有味地學(xué)村上隆和奈良美智，殊不知卡通繪畫(huà)在日本早已喪失了話(huà)語(yǔ)權(quán)。

關(guān)根伸夫作品

上海世博會(huì)紀(jì)念版畫(huà)亞洲同步展2010年11月在東京等10家畫(huà)廊同步進(jìn)行。方力鈞的光頭系列、劉野的《花園中的姐妹》、周春芽的《春天來(lái)了》，以及草間彌生的《南瓜》等中日13位藝術(shù)家的28幅版畫(huà)作品參加。中國(guó)藝術(shù)家除了劉野，版畫(huà)限量版大都是100版，而日本藝術(shù)家大都是50版，草間彌生最多，200版，也證明了她的作品很暢銷(xiāo)。

這次參展的中國(guó)7名藝術(shù)家不一定能代表中國(guó)藝術(shù)，但參展的6名日本藝術(shù)家中，草間彌生、關(guān)根伸夫和小清水漸三位基本可以代表日本藝術(shù)。

物派藝術(shù)家關(guān)根伸夫、小清水漸坦誠(chéng)地說(shuō)：“中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)充滿(mǎn)能量，日本現(xiàn)在則已經(jīng)累了。”而日本著名批評(píng)家、前兵庫(kù)縣美術(shù)館長(zhǎng)中原佑介也承認(rèn)：日本的藝術(shù)家們，經(jīng)過(guò)那么多年努力和抗?fàn)帲祭哿恕?/p>

但即使日本藝術(shù)家們累了，中國(guó)藝術(shù)要趕上日本藝術(shù)，也許還需要二十年。日本有著至今中國(guó)藝術(shù)家仍沒(méi)能超越的小野洋子、草間彌生和物派藝術(shù)。傳奇的小野洋子和草間彌生真正融入了美國(guó)藝術(shù)圈，她們?cè)诩~約參與反戰(zhàn)，創(chuàng)作極有沖擊力的裝置，上世紀(jì)60年代就已是紐約前衛(wèi)藝術(shù)舞臺(tái)上的風(fēng)云人物。就在2009年紐約古根海姆文獻(xiàn)展“第三思想”中，不少論文都提到草間彌生等日本藝術(shù)家對(duì)美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的貢獻(xiàn)。

周春芽，春天來(lái)狗亂跑

而物派藝術(shù)至少也是日本當(dāng)代藝術(shù)努力本土化的產(chǎn)物。它起源于關(guān)根伸夫1968年在神戶(hù)須磨離宮公園參加第一屆現(xiàn)代雕塑展時(shí)推出的《位相——大地》。當(dāng)關(guān)根伸夫在公園空地上挖出一個(gè)高2.6米、直徑2.2米的圓柱形坑，挖出來(lái)的土在坑旁被塑成與坑的形狀完全一樣的圓柱時(shí)，他被震撼了，這個(gè)作品也震撼了當(dāng)時(shí)的日本美術(shù)界。

談到那件著名作品，關(guān)根伸夫坦言做這個(gè)物派作品，只是因?yàn)閯偖厴I(yè)沒(méi)錢(qián)做雕塑。他喜歡佛教的空無(wú)和道教的自然，“許多詩(shī)意的東西，我受到李白詩(shī)句的深刻影響和啟迪”。盡管關(guān)根伸夫認(rèn)為他的物派接近道教的概念，但也承認(rèn)整體上還是有美國(guó)觀念藝術(shù)和大地藝術(shù)的影子。“肯定有‘偷’別的藝術(shù)的成分，但是不會(huì)讓你看出來(lái)。”這種坦誠(chéng)比中國(guó)藝術(shù)家抄了別人還遮遮掩掩實(shí)在可愛(ài)很多。

物派另一位代表藝術(shù)家小清水漸今天已被看作是日本雕塑的靈魂人物。小清水漸的作品都是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)本身的質(zhì)感，比如用鋼板做成巨大的刃狀物，在一個(gè)紙袋中裝一塊石頭就是參展作品，甚或干脆將一個(gè)石頭揭開(kāi)。

老畫(huà)家橫尾忠則與物派藝術(shù)家是同齡人，他不僅是畫(huà)家，還寫(xiě)過(guò)小說(shuō)，得過(guò)日本文學(xué)獎(jiǎng)，而且還在導(dǎo)演大島渚的電影《新宿小偷日記》中演過(guò)男主角。在中國(guó)至今找不出這樣全面發(fā)展的藝術(shù)家。

從小患精神分裂癥的草間彌生將藝術(shù)當(dāng)作治療，更當(dāng)成救贖。她對(duì)這次展覽組委會(huì)說(shuō)：“日本軍國(guó)主義給中國(guó)、韓國(guó)帶來(lái)很多不幸，我要代表日本人民向中國(guó)道歉。”晚年她每天堅(jiān)持在高純度紅黃色背景上畫(huà)圓點(diǎn)，美麗中帶著單純和安靜。當(dāng)談到晚年為何用漂亮的形式取代以往的叛逆，她非常可愛(ài)地說(shuō)“希望自己的藝術(shù)能給大家?guī)?lái)幸福”。

劉野作品

如今輝煌一時(shí)的物派漸漸在日本批評(píng)家和年輕人心中失寵，但在中國(guó)仍是被模仿和推崇的楷模。中國(guó)一些50后、60后藝術(shù)家還在繼續(xù)著物派藝術(shù)創(chuàng)作。而中國(guó)一些70后、80后藝術(shù)家則將早在上世紀(jì)90年代村上隆和奈良美智就玩起來(lái)的卡通繪畫(huà)學(xué)得津津有味。殊不知卡通繪畫(huà)如今在日本早已喪失了話(huà)語(yǔ)權(quán)。

日本藝術(shù)研究專(zhuān)家潘力說(shuō)：“在日本，很多重要大展都不會(huì)邀請(qǐng)可愛(ài)的卡通藝術(shù)。”作為藝術(shù)家的小清水漸也直言一點(diǎn)都不喜歡日本卡通一代。而今年第一次在東京開(kāi)會(huì)討論這次版畫(huà)展人選時(shí)，中原佑介就立場(chǎng)鮮明地反對(duì)選村上隆、奈良美智等卡通派藝術(shù)家。中原佑介說(shuō)：“村上隆等人的卡通藝術(shù)不過(guò)是做給美國(guó)人看的。”

不僅是日本人不屑自家的卡通繪畫(huà)，村上隆在國(guó)外也遭遇了尷尬。近期他被法國(guó)主流社會(huì)聯(lián)名抗議，只因他的作品進(jìn)入了凡爾賽宮展覽，法國(guó)主流界也不承認(rèn)他的作品是“藝術(shù)”。

日本卡通繪畫(huà)正在被有判斷力的人所遺棄，但在中國(guó)模仿日本卡通繪畫(huà)的作品賣(mài)得還很好，并正在被瘋狂炒作成80后的百萬(wàn)軍團(tuán)。