“此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次……后之覽者，亦將有感于斯文。”這是書圣王羲之在《蘭亭序》中的描述。

今人誰也沒有機(jī)會加入當(dāng)年的那次聚會，但誰都可以加入流觴的曲水，任何時(shí)間，任何地點(diǎn)，以任何個(gè)人的方式，因?yàn)樗且粋€(gè)開放的事件，是“另一種蘭亭”。早報(bào)記者昨天獲悉，北京故宮與上海博物館等將在今年9月合辦史上規(guī)模最大的“蘭亭大展”，數(shù)百種流傳至今的《蘭亭序》珍貴版本都將在屆時(shí)亮相。上海博物館則將在本周末啟動“上巳·蘭亭雅集”系列活動，邀請北京故宮博物院研究員王連起、浙大藝術(shù)學(xué)系教授陳振濂等從多方面解讀“蘭亭”這一中國文化史上特有的現(xiàn)象。

“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”東晉永和九年(353年)三月初三，是一個(gè)注定要被中國文化史銘記的日子。

由“書圣”王羲之于當(dāng)天即興寫成的行書《蘭亭序》被后人尊為“天下第一行書”，其中所體現(xiàn)的晉人風(fēng)度千載之下仍讓人向往不已。作為收藏《蘭亭序》版本最富的大陸，至今從未舉行過一次真正的“蘭亭大展”，不能不說是一件憾事。

早報(bào)記者昨天獲悉，北京故宮與上海博物館等將在今年9月舉辦史上規(guī)模最大的“蘭亭大展”，數(shù)百種蘭亭珍本都將在屆時(shí)亮相。

“蘭亭學(xué)”不應(yīng)中斷

王羲之于永和九年所書的《蘭亭序》共二十八行，324字，是王羲之乘著酒興一揮而就，其行楷相雜，神采飛揚(yáng)，事后羲之再抄錄數(shù)遍，卻再也不能如當(dāng)時(shí)書寫的精妙。《蘭亭序》真跡被當(dāng)作王氏家族的傳家寶一直傳到王羲之七世孫、隋代智永禪師手中，再傳于僧辯才，后被唐太宗李世民得到，便令當(dāng)時(shí)一些擅長摹寫的書工，摹寫多個(gè)副本，封賞諸王及近臣。《蘭亭序》由此得以流傳，而真跡據(jù)傳則隨葬昭陵。

目前流傳至今的《蘭亭序》墨跡全是唐人臨摹本，包括虞世南、褚遂良、馮承素等人臨摹的多種，此外，還有《定武蘭亭》石刻本傳世。宋代以后，刻帖之風(fēng)盛行，《蘭亭序》的各種版本更是廣為流傳，學(xué)習(xí)書法的幾乎沒有不受其影響，王羲之因此奠定了在中國書法史上的“書圣”地位。而歷史上對《蘭亭序》的研究也始終與書法學(xué)習(xí)的熱潮相伴相隨，范圍也愈加廣泛。上世紀(jì)六十年代，圍繞《蘭亭序》的真?zhèn)螁栴}，以郭沫若和高二適為首展開了一場蘭亭論辯，影響極大。

北京故宮博物院研究員王連起將于4月2日在上博進(jìn)行“再晤蘭亭”的講座，主要講解《蘭亭序》眾多版本的摹本臨本，他曾隨鑒定大家啟功、徐邦達(dá)閱看過國內(nèi)外大量的碑帖及書畫藏品，也是知名《蘭亭序》研究專家，昨天他在接受早報(bào)記者采訪時(shí)表示，這些天他一直在忙于籌備北京故宮的“蘭亭大展”，他說：“前兩天到故宮的庫房看了一下，與蘭亭相關(guān)的碑帖有300多種，有的一捆一捆從未打開過，簡直是一個(gè)巨大的寶藏。蘭亭是中國書法最大的顯學(xué)，可以說，‘文革’以前，國內(nèi)文物商店的員工拿到蘭亭的本子，基本都能知道一些，但現(xiàn)在，即使放眼全國博物館，對這些能說出些名堂的也不多見，但這方面的學(xué)問不應(yīng)當(dāng)中斷。”

彰顯“學(xué)術(shù)的含量”

王連起透露，2004年前后他在香港工作時(shí)，遇到北京故宮博物院院長鄭欣淼，“鄭院長最怕外面人說‘北京故宮沒有好的文物’，其實(shí)兩地故宮相比較，北京故宮的文物并不差，尤其就《蘭亭序》版本的收藏而言，更是如此，好的《蘭亭序》唐摹本都在大陸，但早在上世紀(jì)七十年代，香港與臺灣就先后舉辦了蘭亭大展，日本也辦過，惟一沒有辦“蘭亭大展”的就是大陸，故宮的‘蘭亭大展’其實(shí)早就應(yīng)當(dāng)辦了。”王連起認(rèn)為，過去，北京故宮的展覽不及臺北故宮之處在于——臺北做的精品展經(jīng)常開研討會，進(jìn)行學(xué)術(shù)性的總結(jié)，而此次舉行蘭亭大展，北京故宮將更加突出其學(xué)術(shù)性。

據(jù)悉，兩岸故宮都收藏有《蘭亭序》摹本。五大摹本中的虞本(虞世南所臨)、褚本(褚遂良所臨)、馮本(馮承素摹寫)皆藏于北京故宮博物院，黃絹本、定武本(歐陽詢摹本)則藏于臺北故宮博物院。

此次大展中，除了臺北故宮的相關(guān)版本由于特殊原因無法借展外，日本、中國香港以及大陸各地的蘭亭主要版本都將借展至北京故宮，同時(shí)還將舉行一系列蘭亭學(xué)術(shù)研討會。

浙大藝術(shù)學(xué)系教授陳振濂同時(shí)身兼西泠印社副社長，也是《蘭亭序》的愛好者與研究者，昨天他表示，以往國內(nèi)也曾多次舉辦與蘭亭相關(guān)的活動，“但現(xiàn)在看，大多流于儀式化，如雅集等，但這一次不一樣，而是彰顯了學(xué)術(shù)的含量。《蘭亭序》在歷史上一直存在真?zhèn)沃疇帲艺J(rèn)為這并不是最重要的，《蘭亭序》的各種版本流傳至今，實(shí)質(zhì)上提供的是立體的信息，通過對《蘭亭序》的重新解讀，可以讓我們看到‘另一種蘭亭’，比如說當(dāng)時(shí)的雅集、坐姿、文人生活、風(fēng)度等，對《蘭亭序》的解讀方式有著當(dāng)代人的標(biāo)志，最可珍貴的就是個(gè)體解讀后在交流中的碰撞。”