倫勃朗：在孤寂中堅守藝術(shù)的純粹

倫勃朗是17世紀(jì)荷蘭最偉大的畫家，也是文藝復(fù)興后期最為卓越的代表人物。他善于運用獨特的明暗技巧與揮灑自如的筆法，將筆觸推向了一個新的高峰。在他的繪畫作品中，除了高超技法的運用之外，其充滿人文主義關(guān)懷與現(xiàn)實主義批判精神的思想，也是確立他繪畫地位的重要原因。

17世紀(jì)30年代，倫勃朗離開萊頓去了阿姆斯特丹，開辦了自己的畫室，以繪制肖像畫為生。他的肖像畫人物風(fēng)格的安排，具有戲劇般的色彩。他經(jīng)常利用類似舞臺高光一樣的亮色，去描繪陰暗背景下的人物神態(tài)，人們常常被這種神秘的氣息所吸引，感受到打動人心的精神力量。那時除了肖像畫的創(chuàng)作外，他還繪畫了大量以神話和宗教故事題材為主的作品。當(dāng)時，他的這些作品深受人們的喜愛，他的《畫家和他的妻子》、《懷抱薩斯基亞的自畫像》、《蒂爾普教授的解剖課》就是這個時期的代表作，其中《蒂爾普教授的解剖課》是他的成名作。

17世紀(jì)40年代之后，他不再滿足于肖像畫題材的創(chuàng)作，經(jīng)常到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)漫步，去尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。當(dāng)時的荷蘭資產(chǎn)階級在奪取國家政權(quán)之后，為了經(jīng)濟利益和政治野心，戰(zhàn)亂不斷，人民生活在水深火熱的戰(zhàn)爭之中，廣大的勞苦大眾遭受著殘酷的壓迫與極度的困苦勞累。作為一個有責(zé)任感的畫家，祖國如此的悲慘境況，深深地刺痛了倫勃朗的心，他創(chuàng)作了大量批判現(xiàn)實的作品，用自己的畫筆為資產(chǎn)階級的貪婪和殘忍給予了深刻的批判，堅守著自己藝術(shù)的尊嚴(yán)與純粹。

這個時期，他不僅面臨對國家命運的深沉憂慮，還承受著個人生活的不幸與折磨。1642年，他最愛的兒子去世，他悲痛萬分。他此時全力以赴創(chuàng)作的《夜巡》，盡管在藝術(shù)形式與思想上達到了高度的統(tǒng)一，卻得不到訂畫者的認同和接收。訂畫者為了保持自己的體面提出了修改意見，但孤傲的倫勃朗為維護藝術(shù)的尊嚴(yán)，堅決拒絕修改，保持著自己對藝術(shù)的理想和對現(xiàn)實的批判。他遭受到誹謗和污蔑，名譽嚴(yán)重受損，愿意訂購他的繪畫作品的人越來越少，生活陷入貧困與窘迫之中，從此，他走上了帶有悲劇色彩的坎坷人生之路。

倫勃朗的晚年生活十分凄苦，面對生活的沉重打擊與社會輿論的指責(zé)，他就像一個孤獨的哲學(xué)家，活在超越現(xiàn)實的空間里，用一幅幅不同的自畫像，來抒發(fā)自己內(nèi)心的孤獨與憤怒。他在繪畫技法上更是讓人琢磨不透，善用沉悶低調(diào)的顏色，去構(gòu)建一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，似乎在用黑暗的色感繪就光明的希望。1665年創(chuàng)作的油畫《大衛(wèi)和烏利亞》，他將大衛(wèi)命令烏利亞回戰(zhàn)場的那一刻，用沉悶而凝重的畫面氣息，將烏利亞緊張不安，向命運默默抗訴的心理活動與人物神態(tài)，刻畫得栩栩如生，直指人心，帶有一種悲劇色彩的美，似乎包含著畫家對命運的抗?fàn)幣c無言的辯解。

倫勃朗有生之年的最后一幅畫是《浪子回頭》，講述的是在耶穌寓言中，被生活折磨得困苦不堪的流浪漢，回到老父親懷中的情景。畫面中年邁的父親面對衣衫襤褸、窮困潦倒的兒子，滿含深情和喜悅迎接他的歸來。在這幅畫中，明暗法在倫勃朗筆下，不僅將物體的明暗對比與光的冷暖效果融合，而且將畫面上的描繪技巧與他的創(chuàng)作構(gòu)思統(tǒng)一起來，形成強而有力的畫面張力和精神格調(diào)。在對繪畫精神的追求上，他說：“除了事物的內(nèi)在精神，其他一切都顯得微不足道。”這種思想，非常值得我們深思。