謙謙君子，溫潤如玉。韓國畫家許達哉的身上，從內(nèi)到外透露著一種中國傳統(tǒng)文人的中正平和，就像他的繪畫，被中國藝術批評家稱為“充滿久違了的文人畫意蘊”。2月29日，“靜中動，古中新——韓國畫家許達哉畫展”在關山月美術館開幕，展覽展出韓國資深水墨藝術家許達哉的50余幅水墨作品。展覽開幕前夕，本報記者在布展現(xiàn)場專訪了藝術家許達哉，可以感受得到，作為現(xiàn)代畫家的他，對于傳統(tǒng)的東方藝術，有一種溫和的執(zhí)著。

從頭到腳都透著一種東方氣息

溫和的態(tài)度、內(nèi)斂的氣息、不緊不慢的言談舉止，許達哉從頭到腳都透著一種東方氣息，而這種氣息，來源于常年的文化浸潤，更來源于書香門第的熏陶。許達哉號直軒，是韓國南道畫派巨匠許百鏈的長孫、嫡傳門人，同時他也是韓國光州毅齋美術館館長。作為一個韓國藝術家，他有著深厚的中國情結。從上世紀九十年代開始，他就經(jīng)常往來于中韓之間，他所領導的韓國光州毅齋美術館是和中國的美術館交流最多的韓國美術機構，從四年前開始，他每年都有三四個月的時間，留在北京進行藝術創(chuàng)作。2008年，他曾經(jīng)在中國美術館舉行同名畫展，受到中國美術界的關注。而與上一次不同的是，這次的展覽中，他的創(chuàng)作題材不再局限于梅花，而是多了一些牡丹、白菜等題材，其中不少就是在北京創(chuàng)作的。

許達哉熱愛中國文化，他說西方文化是由希臘文化開啟的，而東方文化則是從中國發(fā)端，傳到韓國、日本，中韓兩國文化同根同源，為此，他還把自己的女兒送到北京的中央美院學習中國畫。

今年60歲的許達哉出生在一個書畫世家，他的祖父許百鏈在韓國畫壇曾有巨大影響，他從小就跟隨祖父學習古文、茶道，而與此同時，他的同齡人們則更加熱衷于學習英文。直到今天，許達哉在韓國還過著一種傳統(tǒng)文人的田園式生活，他在家族的茶園里自己種茶、制茶，把自己炒制的茶葉命名為“春雪”，他還在自己的家里制作陶器。

中國傳統(tǒng)在異國的傳承

聽起來許達哉簡直是一個徹頭徹尾的文化保守派，但事實并不是如此。從小接受東方教育的許達哉也曾遠赴紐約、巴黎學習西方藝術，在來北京之前，他也常常到西方的美術館里學習。“我也曾經(jīng)畫過這樣的作品，”他指著畫冊后面的一些抽象畫告訴記者。但最終，他選擇了回歸傳統(tǒng)。他把自己的畫展命名為“靜中動，古中新”，就是為了表達自己的藝術主張，“這個題目是我追求的一個概念，從傳統(tǒng)出發(fā)，追求現(xiàn)代性的變化。”他的大部分作品不單純是觀念的產(chǎn)物，更是體現(xiàn)賢士智者通過描繪自然花鳥，抒寫文人情懷的藝術理想追求。美術評論家尚輝認為，相對于現(xiàn)當代中國畫家對于傳統(tǒng)中國畫的疏離與變革，許達哉的水墨畫倒顯出濃厚的中國文人畫意蘊。他的花卉不論勾勒還是沒骨，都顯現(xiàn)出文人畫那種特有的書卷氣和超凡脫俗的高雅格調。“這是當代中國畫壇久違了的傳遞著古雅之氣的文人畫。他的作品讓我們看到了韓國抽象水墨畫背后所擁有的傳統(tǒng)根基，看到了中國傳統(tǒng)文人畫在異國他鄉(xiāng)、在另一個民族群體所獲得的敬重、傳承與創(chuàng)造。”

把一杯茶泡出五六種味道

據(jù)說，許達哉可以把一杯茶泡出五六種不同的味道來，在藝術上，他同樣追求多變。“水墨畫中，同樣的題材，不同的人畫起來，就有不同的線條變化，可以給觀眾不一樣的感受，但是現(xiàn)在，很多觀眾都已經(jīng)看不出來了。所以很多人覺得水墨畫沒有變化。”和中國一樣，韓國也有很多收藏家喜歡買西方當代藝術作品。許達哉對于他們的初衷表示懷疑：“我很懷疑他們從這些作品里得到藝術之美的情感來源，也許這只是一種從眾心理。”他從小就研究學習中國唐宋元明時期的水墨畫，特別喜歡宋、明時期的風格。“從西方人的角度看，中國畫只有宣紙的白和水墨的黑兩種色彩，但是在我們東方人看來，墨分五色，墨里面有很多色彩。”經(jīng)過對傳統(tǒng)繪畫的深入研究，許達哉從唐宋之前的北派山水得到啟發(fā)，先對畫面進行設色，讓畫面產(chǎn)生多彩的效果。在他筆下，現(xiàn)代技法和傳統(tǒng)題材有機結合因而呈現(xiàn)出作者對東方繪畫精神性的探索，傳遞了一個現(xiàn)代藝術家對東方哲學精神的見解。

作為南道山水畫派的嫡傳門人，許達哉介紹，就像中國的傳統(tǒng)畫派一樣，上世紀70年代以后，韓國的傳統(tǒng)畫派影響力也日漸式微。甚至一度在韓國的重要畫廊和美術館里，已經(jīng)看不到傳統(tǒng)繪畫的展覽。學校里也已經(jīng)用西方教育代替了東方傳統(tǒng)教育，比如畫水彩畫、學西方詩等，但近些年，一些年輕人開始對傳統(tǒng)文化感興趣，傳統(tǒng)文化回歸的潮流正在興起。在北京，他發(fā)現(xiàn)既有從國外學習了很多新的藝術潮流的藝術家，也有堅持走傳統(tǒng)道路的藝術家，“我覺得在中國傳統(tǒng)文化的影響力比韓國更大。”

是走傳統(tǒng)的道路，還是借鑒西方抽象畫改造水墨畫，無論在中國，還是日本、韓國，都仍然是一個有爭議的問題。許達哉說，曾經(jīng)有一個時代，西方文化泛濫，人們認為西方文化能夠解決一切問題，但現(xiàn)在看來，西方文化不能超越東方文化精神，未來的時代，一定是東方文化和西方文化共同創(chuàng)造的。