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    隋建國(guó)的藝術(shù)動(dòng)力:產(chǎn)生在最明確的社會(huì)背景下

    時(shí)間:2012-03-27 09:58:56 | 來(lái)源:南方周末

    資訊>展評(píng)>

    2006年,北京“環(huán)鐵”測(cè)試基地,進(jìn)行提速試驗(yàn)的火車就在環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)里的藝術(shù)家工作室外一圈又一圈風(fēng)馳電掣,不舍晝夜,鬧得人心神不寧。當(dāng)時(shí)隋建國(guó)感慨:“藝術(shù)家覺(jué)得自己總是走在時(shí)代前面,其實(shí)政府比他們急得多。速度不斷提上去,最后是為了什么?”

    隋建國(guó)在“環(huán)鐵”上選了12個(gè)點(diǎn),用12臺(tái)攝像機(jī)同時(shí)錄像半小時(shí)。這12段未經(jīng)剪輯的錄像同步播放,就是作品《大提速》。

    6年過(guò)去了,2012年3月在“佩斯北京”為隋建國(guó)舉辦的大型個(gè)展中,《大提速》又一次出現(xiàn)。作品還是那個(gè)作品——行人、鐵路、馬車、火車……還是那個(gè)問(wèn)題——速度不斷提上去,最后是為了什么?然而每位觀眾的答案應(yīng)該和當(dāng)初有所不同,如今與“大提速”緊密相連的兩個(gè)詞是“溫州動(dòng)車”、“劉志軍”。

    這次展覽,隋建國(guó)力作傾巢而出,從1987年直到今天的作品,總數(shù)達(dá)20件。“在我的每一件作品里,都能再明確不過(guò)地找到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景因素。”隋建國(guó)說(shuō)。

    隋建國(guó)作品《衣缽》。中山裝正面的殘舊是作者主觀意圖的表達(dá)。“中山裝”系列是他最有代表性,也賣得最好的作品。 (受訪者/圖)

    每個(gè)中國(guó)人都穿著看不見(jiàn)的中山裝

    1995年初,隋建國(guó)在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系任教,他與同系另外兩位青年教師展望、于凡成立了一個(gè)工作小組,宗旨是“專門針對(duì)和自己有關(guān)的、具體的社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生作品”。

    就在這一年夏天,中央美術(shù)學(xué)院搬離王府井,教師們認(rèn)為這是商業(yè)對(duì)文化的驅(qū)逐。拆遷之際,隋建國(guó)的小組就地取材,把廢棄的畫稿、鋼筋水泥、破桌爛椅等堆在一起,命名為《開(kāi)發(fā)計(jì)劃》。“算是教師對(duì)拆遷的表態(tài),當(dāng)時(shí)我們也沒(méi)有其他平臺(tái)。”隋建國(guó)告訴南方周末記者。

    香港回歸前后,關(guān)于中國(guó)百年近現(xiàn)代史的討論相當(dāng)活躍。隋建國(guó)剛好去廣東參觀了孫中山故居,“前邊山墻是西式的,后邊套院是中式的。我明白了為什么有人說(shuō)中山裝前面看是英國(guó)紳士,后面看是中國(guó)農(nóng)民。”隋建國(guó)說(shuō)。

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    隋建國(guó)

    在澳大利亞墨爾本訪學(xué)期間,一位澳大利亞藝術(shù)家問(wèn)隋建國(guó),“中國(guó)人拼命工作、賺錢、買房子,好像完全沒(méi)有生活一樣,你能告訴我這是為什么嗎?”

    這個(gè)問(wèn)題勾起了隋建國(guó)在孫中山故居前的感觸,“這一百年來(lái)中華民族積貧積弱,人民不停地備戰(zhàn)備荒,還得在運(yùn)動(dòng)里互相整。簡(jiǎn)單地說(shuō),在墨爾本馬路上走著的任何一個(gè)中國(guó)人,他可能也說(shuō)英語(yǔ)穿西裝,但在我看來(lái),每個(gè)中國(guó)人身上都穿著一件你看不見(jiàn)的中山裝。”

    澳大利亞人明白了,隋建國(guó)也開(kāi)竅了。他馬上動(dòng)手,做了十件能擺在桌子上的“中山裝”。展覽現(xiàn)場(chǎng)的小中山裝就是在澳大利亞做的,作品是寫實(shí)手法,但中山裝正面的殘舊是作者主觀意圖的表達(dá)。

    回國(guó)之后,隋建國(guó)找到了毛澤東和蔣介石穿著中山裝在重慶的合影,參照毛澤東那件中山裝繼續(xù)創(chuàng)作,結(jié)果一件接著一件,體量越做越大。“我盡量機(jī)械地去做,冷冰冰地去做,藝術(shù)家的個(gè)性、手法都消失不論。”隋建國(guó)說(shuō),“直到140厘米稿方有起色,至240厘米稿時(shí),人站在衣服造型面前能明顯感受到一種威懾力,它很豐滿,它很沉重,此之謂‘衣缽’”。展覽現(xiàn)場(chǎng)240厘米的巨大中山裝,擺到成衣鋪門口就是不折不扣的店招,人為的塑造、做舊等藝術(shù)手法全部不見(jiàn)蹤影。

    《衣缽》出籠,正趕上巴黎舉辦香榭麗舍世紀(jì)雕刻大展,隋建國(guó)海運(yùn)三件巨型中山裝參展,結(jié)果半路上輪船失火,作品全部燒毀。《衣缽》掙到的第一筆錢不是來(lái)自出售作品,而是作品燒毀的保險(xiǎn)賠償。此后他不斷地、冷冰冰地制作中山裝,基本上做一個(gè)賣一個(gè)。

    “中山裝”聲名大振,成為隋建國(guó)最有代表性,也賣得最好的作品。有錢了,安逸了,隋建國(guó)心里卻越來(lái)越不是滋味,“我搞藝術(shù)的初衷不是為了掙錢。”他花了一個(gè)夏天,把以前所有的作品、草圖、照片看了一遍。“原先我的作品賣不了多少錢,但都做得很有力量。于是我再下決心,找回當(dāng)初的力量。”隋建國(guó)說(shuō)。

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