提起包豪斯你想到什么?魏瑪、格羅皮烏斯、現(xiàn)代主義……現(xiàn)在，這個詞也讓人聯(lián)想到杭州。

杭州市政府買下德國工藝品藏家布洛漢(Torsten Brohan)的7010件包豪斯藏品已兩年有余，這批藏品中的121件精品也已在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)16號樓展出近一年。這期間，中國美術(shù)學(xué)院請來包豪斯親歷者開講座、放映過包豪斯舞蹈、演過包豪斯戲劇、開過“包豪斯與東方”研討會，這一切都使一種近百年前的設(shè)計風(fēng)格和當(dāng)下中國產(chǎn)生了實實在在的聯(lián)系。

無論冬夏，為保恒溫恒濕，位于中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)16號樓的包豪斯藏品臨時展廳里總是冷氣森森。每逢周四限定200人對公眾開放，門口就排起長隊，慕名而來的參觀者依次在茶壺、咖啡杯、調(diào)味汁碗、勺子、臺燈、搖椅前走過。他們也許有點失望也有點納悶，為什么要將這些單個兒看起來并不貴重的東西花這么高的代價供奉起來?

“這是中國甚至亞洲第一次向西方購買他們的思想，經(jīng)過學(xué)院的整理，將進一步激活今日中國乃至東方的創(chuàng)造力。”中國美術(shù)學(xué)院院長許江說。由這些藏品串起來、展示出的西方百年設(shè)計史才是這筆收藏最值回票價的部分。但是這一點，還要通過更多的學(xué)術(shù)研究、教育推廣和產(chǎn)業(yè)結(jié)合才能讓更多人感知到。

7010件包豪斯藏品在杭州的新生活是從中國美術(shù)學(xué)院包豪斯研究院辦公室白板上的21條待辦事宜開始的：

1.庫房、辦公室、展廳設(shè)備完善;

2.官方網(wǎng)站合同;

3.庫房藏品點交;

4.金屬器皿清潔;

5.布諾漢所捐書籍編目;

……

而它們最終的歸宿，則是一座有世界野心的博物館——中國國際設(shè)計藝術(shù)博物館。

為什么不叫包豪斯博物館?因為中國美術(shù)學(xué)院相信這7010件藏品只是一個開始。未來，這座博物館的任務(wù)不是對它們做靜態(tài)展示，而是以它們?yōu)榛A(chǔ)，參考100年來的設(shè)計史線索，不斷地從亞洲或其他國家和地區(qū)充實藏品。也就是說，這座博物館里有包豪斯，但絕不僅有包豪斯，關(guān)于設(shè)計的一切，這里將包羅萬有。

世界各地的設(shè)計博物館均有所側(cè)重，比如說紐約的庫珀-休伊特國家設(shè)計博物館、倫敦的倫敦國家設(shè)計博物館基本上都是現(xiàn)代作品的臨時展出，收藏并不多;也有一些收藏型的博物館偏重于純粹的、靜態(tài)的展出，如德國的維察設(shè)計博物館。“我們的博物館要把兩者結(jié)合起來，”中國美術(shù)學(xué)院包豪斯研究院院長、美術(shù)史學(xué)者杭間說，“既要圍繞收藏的7010件東西做最好的展出和服務(wù)，也要對中國有所貢獻。我們會不斷地有一定的空間來推出中國設(shè)計師和國際設(shè)計師的好作品。”

這座前途無量的博物館現(xiàn)在還是包豪斯庫房不遠處一塊空地，當(dāng)中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的學(xué)生在山間白墻、烏窗、草簾構(gòu)成的校舍間穿行的時候，并不會注意到那青草地遠處的一片荒。這座因包豪斯而起的博物館占地面積1.5萬平方米，造價近兩億，預(yù)計三年后開館。中國美院已邀來葡萄牙建筑師阿爾瓦羅?西扎設(shè)計新館，這位建筑師曾憑西班牙加利西亞當(dāng)代藝術(shù)中心的設(shè)計獲得普利茲克獎。這次他為中國國際設(shè)計藝術(shù)博物館設(shè)計了一棟白色的建筑，公共空間、教育空間和展覽空間都將在一個三角形的空間里展開。繼王澍的校舍之后，象山校區(qū)將再添一件杰作。“中國社會現(xiàn)在需要能改善民生的設(shè)計，看看我們?nèi)粘Ｆ饔弥杏卸嗌偈侵袊说脑O(shè)計，就會明白中國人生活系統(tǒng)中有多少的不自主性。”

中國現(xiàn)代設(shè)計的先行者龐薰琹赴德參觀包豪斯校舍已經(jīng)是83年之前的事，上世紀(jì)20年代上海外灘新古典主義建筑的風(fēng)頭早已被直刺云霄的高樓上晝夜閃爍的廣告牌所取代，東德設(shè)計師模仿格羅皮烏斯當(dāng)年設(shè)計的798藝術(shù)區(qū)倒成了街知巷聞的中國包豪斯經(jīng)典。

包豪斯跟中國人有什么關(guān)系?最直接的影響恐怕就是包豪斯建筑的遺澤。這種簡單、經(jīng)濟、實用的建筑風(fēng)格為更多的中國人提供了遮風(fēng)避雨的家。然而隨著中國成為世界第二大經(jīng)濟體，中國人對設(shè)計的需求也漸漸不再滿足于簡單、經(jīng)濟、實用。他們中有些人實際，對IKEA的簡約設(shè)計一見傾心;有些人夸張，一擲千金買下全套達芬奇家俬;有些人又突然決心復(fù)古，憧憬起滿屋的酸枝花梨。不管是對哪一種設(shè)計風(fēng)格的喜愛，背后都貫徹著一種生活經(jīng)驗帶來的價值觀。中國人的問題是背后價值觀的混亂，這同時也讓設(shè)計本身誤入歧途。

“以追求中國設(shè)計之美為由，熱衷創(chuàng)意一些文具雅玩，告訴社會這就是‘設(shè)計’，我認為這是歧途，中國社會現(xiàn)在需要能改善民生的設(shè)計，看看我們?nèi)粘Ｆ饔弥杏卸嗌偈侵袊说脑O(shè)計，就會明白中國人生活系統(tǒng)中有多少的不自主性，因此，風(fēng)花雪月的設(shè)計，不應(yīng)是這個時代的主要。”杭間在自己的微博中寫道。

2012年6月1日，剛剛主持完碩士生畢業(yè)論文答辯的杭間坐在16號樓門前的長椅上，他還帶著紀(jì)念清華百年校慶的帽子，但是那之后不久，他就打算辭去清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長的職務(wù)，專心投奔杭州。他曾寫過一本叫做《包豪斯道路》的書，沒想到真的因為包豪斯而改變了人生軌跡，這一決定背后是他想要為中國設(shè)計發(fā)展做實事的決心。

“在世界大工業(yè)體制中，中國并沒有參與制造規(guī)則，從上世紀(jì)30年代茅盾在《春蠶》、《子夜》中對民族工業(yè)的描寫開始，中國就是學(xué)學(xué)學(xué)，100年了還在學(xué)學(xué)學(xué)。”杭間想通過這批包豪斯藏品為中國設(shè)計提供營養(yǎng)。跟設(shè)計界發(fā)生聯(lián)系，他初步設(shè)想進行兩個方面的推廣和教育活動：一是2013年跟國家博物館或今日美術(shù)館聯(lián)合舉辦這批藏品在北京的展覽，二是在中小學(xué)里進行以這批藏品的圖片為主的現(xiàn)代設(shè)計巡回展。而到中國美術(shù)學(xué)院履新之后，杭間除了開設(shè)“包豪斯與世界設(shè)計遺產(chǎn)研究”課程，負責(zé)包豪斯研究院，還要主持浙江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院的工作。這一研究院正是將世界上最好的設(shè)計理念輸出給浙江制造工業(yè)的一個出口和管道。“我們會以這批藏品為主做高端的培訓(xùn)班和講習(xí)班，針對整個浙江制造、中國制造來培訓(xùn)設(shè)計行業(yè)的領(lǐng)頭人或企業(yè)CEO，讓他們對這批東西的價值、對設(shè)計本身的價值、對設(shè)計在產(chǎn)業(yè)中的價值有所了解。”