2012年12月8日下午3點(diǎn)，藝術(shù)家秦風(fēng)個(gè)展“欲望風(fēng)景”在上海美術(shù)館隆重揭幕，展覽展出了秦風(fēng)近年精心創(chuàng)作的《欲望風(fēng)景》、《文明景觀》等系列作品，讓觀眾感受到了他在東西方文明之間自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

秦風(fēng)出生于新疆，1985年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，后任教于柏林藝術(shù)大學(xué)，現(xiàn)任職于哈佛大學(xué)亞洲中心，系北京當(dāng)代藝術(shù)館館長(zhǎng)兼創(chuàng)始人，中央美院研究生導(dǎo)師。作為哈佛大學(xué)有史以來(lái)的首位當(dāng)代藝術(shù)研究員，他的作品是最多被西方重要的博物館收藏的當(dāng)代藝術(shù)家之一。其作品被紐約大都會(huì)博物館，波士頓美術(shù)館，加州亞太博物館，美國(guó)福特基金會(huì)，邁克道爾基金會(huì)，哈佛大學(xué)Fogg美術(shù)館，耶魯大學(xué)美術(shù)館、白宮等數(shù)十家博物館、展出并收藏。

秦風(fēng)幾十年來(lái)一直關(guān)注“后現(xiàn)代水墨”概念的研究及創(chuàng)作。他的作品表現(xiàn)出東西方傳統(tǒng)與當(dāng)代及未來(lái)的人文哲學(xué)思考，彰顯時(shí)代質(zhì)感：媒介（傳統(tǒng)媒介與綜合媒介）、年代（當(dāng)代、傳統(tǒng)與未來(lái)）、維度（平面與四維）以及文化（東西方文化）之融合。這使他的作品充滿了人文含量與國(guó)際關(guān)懷。在秦風(fēng)的作品中，可以很明顯的看到他與八大山人精神上的相似和契合。無(wú)論是在2006年“文明風(fēng)景”上展出的裝置作品，還是在2008年出現(xiàn)的“欲望”系列中出現(xiàn)的綜合媒介畫面，或者是2011年的“欲望風(fēng)景”傳統(tǒng)形式與語(yǔ)境的切入，圖像都傳達(dá)了象征性的意圖以及強(qiáng)烈的視覺效果。如果說它們的象征意義是對(duì)人類普世價(jià)值的一種探索，比如和諧，它既能弱化也能傳達(dá)出人類生活的沖突和矛盾；那么這個(gè)象征性意味將留給觀眾更大的空間和可能來(lái)進(jìn)行探索和解讀。

不同于20世紀(jì)早期的藝術(shù)家，秦風(fēng)拒絕將藝術(shù)與短期的政治目標(biāo)相結(jié)合，而是在連結(jié)藝術(shù)和哲學(xué)的過程中把焦點(diǎn)放在對(duì)于人類存在的更深層次的表達(dá)。《欲望風(fēng)景》系列在絲棉紙上用墨和顏料完成，墨和紙的關(guān)系是水墨畫的靈魂所在：紙異常敏銳地“感知著”墨。置身于《欲望風(fēng)景》和《文明景觀》系列作品中，我們深切感受到秦風(fēng)創(chuàng)造出來(lái)的精神家園——正如秦風(fēng)自己所言，“我的筆觸是用來(lái)反映對(duì)生命的深刻體驗(yàn)”。這些作品都是來(lái)源于生活經(jīng)歷和對(duì)人性深刻理解的基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)中國(guó)書法繪畫可被用來(lái)表達(dá)人性和生活經(jīng)驗(yàn)，而秦風(fēng)的作品體現(xiàn)的淋漓盡致。

三十年的藝術(shù)生涯中，秦風(fēng)幾乎參與大多國(guó)外重要博物館的關(guān)于亞洲藝術(shù)的展覽。紐約大都會(huì)博物館甚至將他的作品與中國(guó)古代藝術(shù)大師同時(shí)展覽。本次展覽由知名策展人李道柳策展，威尼斯雙年展策展人彭鋒擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。策展人李道柳認(rèn)為，秦風(fēng)其作品中有著大師的氣場(chǎng)，其人亦有大師風(fēng)范，事實(shí)上，秦風(fēng)已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的不可忽視的代表人物，希望在上海美術(shù)館舉辦個(gè)展，能讓國(guó)內(nèi)業(yè)界更深入了解其作品。據(jù)了解，本次展覽展覽至12月17日，結(jié)束后還將赴美國(guó)德州博物館、威尼斯特邀展，國(guó)家博物館（北京）倫敦、柏林赫香港等地巡展。