1987年11月，臺灣紅十字組織開始受理民眾回鄉(xiāng)探親。隨著兩岸隔絕狀態(tài)被打破，文化“尋根熱”也在島內(nèi)升溫，“放行”大陸文物珍寶赴臺展出，成為臺灣各界的熱切期盼。

1992年12月初的一天，數(shù)百位媒體記者、各界人士云集臺北桃園機(jī)場，等待一架載有“貴客”的華航飛機(jī)抵達(dá)。機(jī)內(nèi)載有秦陵兵馬俑、滿城漢墓金縷玉衣等在內(nèi)的110件大陸珍貴文物。它們從陜西、河北等地先匯集北京，再取道香港抵達(dá)臺灣。 “我非常激動，非常緊張，就像要見情人一樣，因?yàn)橐呀?jīng)心儀很久了！”在機(jī)場，臺灣歷史博物館研究員林叔心在接受記者采訪時哽咽了。 以兵馬俑和金縷玉衣為主題的“大陸古物珍寶展”，于當(dāng)年12月5日在臺北外雙溪的玉山莊藝術(shù)館開幕。兩岸文物界隔絕40余年后的這一“破冰之旅”，拉開了兩岸文物交流的序幕。

“之所以選擇這兩部分文物，是因?yàn)樗鼈冏罘线@次展覽的定位——1949年以后最重要的考古發(fā)現(xiàn)、最具觀賞價值的傳世珍寶。”參與籌展的中國國家博物館研究員許青松回憶說。 展覽持續(xù)了6個月，轟動一時，共吸引了38萬人次的臺灣同胞前來觀展，其中包括張學(xué)良夫婦、蔣緯國、李煥、郝伯村、吳伯雄、辜振甫等臺灣名流。 20年前的盛況，許青松歷歷在目。他說：“這次展覽的最大意義，在于向臺灣同胞宣示了一個莊嚴(yán)的立場，那就是：兩岸中華文物為兩岸中國人所共有，為兩岸中國人所共保，亦為兩岸中國人所共享。”

通過這次展覽，大陸文物專家與臺灣文物界一些重量級人物建立了友情與信任，為今后兩岸文物交流埋下伏筆。其中一位是臺灣“中研院史語所”殷墟研究泰斗石璋如先生。在許青松等大陸專家受邀到“史語所”演講時，年屆九旬的石璋如先生從頭聽到尾。當(dāng)聽說大陸殷墟考古有新進(jìn)展時，他特別興奮，請求大陸專家?guī)椭峁┫嚓P(guān)資料。許青松等經(jīng)多方努力，滿足了老人的愿望。 石璋如和李濟(jì)、董作賓等甲骨文研究大家一樣，去了臺灣后，就再也沒能回到殷墟。但有著共同歷史情懷的兩岸殷墟研究者，一旦“牽手”便成知音。

“太陽剛剛照進(jìn)樹梢，時光便進(jìn)入黃昏。清風(fēng)吹過，甲骨文就誕生在洹河河畔。”2005年9月，作為世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的殷墟博物館落成。由董作賓先生用甲骨文撰寫的詩句鐫刻在了博物館入口。 “聽說博物館需要，董作賓先生在臺灣的家人，專程寄來了這兩句詩文原跡的放大照片。”中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站站長唐際根說。

2010年，由社科院考古所提出的兩岸殷墟手工業(yè)研究，獲得了臺灣蔣經(jīng)國基金會的資金支持。“這雖然是一個小小的課題，卻是兩岸殷墟學(xué)術(shù)合作的開始。”唐際根說。 2012年10月，“商王武丁與后婦好”殷商盛世文化藝術(shù)特展在臺北故宮開幕。分藏于臺灣和大陸的武丁王陵文物和他的妻子婦好墓文物，首次合璧展出。臺灣媒體用“跨越三千年的愛情”，道出兩岸殷墟研究的情與緣。

1992年的大陸文物赴臺首展，將時任臺北故宮博物院院長秦孝儀也“拉入”了兩岸文物交流的行列。 “當(dāng)時兩岸故宮尚處在‘不接觸’的狀態(tài)，即使是兵馬俑這樣的高規(guī)格文物，也無法在臺北故宮展出。不過，秦院長卻常常以個人身份來到玉山莊藝術(shù)館，飽覽神往已久的珍貴文物。”許青松說，秦孝儀還多次提出，希望能提高兩岸文物交流的層級，讓大陸文物能到臺北故宮展出。 此后不久，大陸文物專家受邀組團(tuán)訪臺。在秦孝儀的安排下，居住在大陸的87歲的故宮古建專家單士元，與居住在臺灣的86歲的故宮文物專家那志良終于相見。這是自那志良1933年隨故宮文物“南遷”后，兩位老友首次相聚。

1998年，那志良逝世，家屬根據(jù)其遺愿，將他留下的大批有關(guān)故宮文物“南遷”的史料捐贈給了北京故宮博物院。 兩岸關(guān)系進(jìn)入和平發(fā)展的新時期，兩岸故宮合作也打開了新局面。2009年初，兩岸故宮博物院院長實(shí)現(xiàn)了首次會面，并簽署了合作協(xié)議。至今，大陸方面已在臺北故宮博物院舉辦過11個文物展，數(shù)百件國寶級文物與臺灣同胞見面，這當(dāng)中包括備受矚目的“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”。

“20年來，兩岸文物交流已不再是專業(yè)領(lǐng)域的交流與展示，而成為兩岸民間的精神表達(dá)。從這層意義上說，兩岸文物交流正在從‘故宮’走出，走向了‘故鄉(xiāng)’。”文化部兩岸文化研究基地常務(wù)副主任胡惠林說。