山水冊(cè)頁(yè) 黃賓虹 1934年 33×49

《無(wú)題1》 岳敏君 200×220 丙烯畫(huà) 2001年

《面具》 曾梵志 144.5x159

龍羊峽 中國(guó)畫(huà) 關(guān)山月 153×130cm 1979年

2012年2月5日，《風(fēng)·雅·頌廣東美術(shù)館開(kāi)館15周年館藏精品展》以12個(gè)展廳的空間在廣東美術(shù)館拉開(kāi)帷幕。這是春節(jié)期間，廣東美術(shù)館為全市人民送上的一份文化大餐，同時(shí)也是對(duì)自身開(kāi)館15周年來(lái)學(xué)術(shù)道路的一次梳理。

廣東美術(shù)館開(kāi)館時(shí)間是在1997年11月28日，而15周年典藏展卻在2月進(jìn)行，廣東美術(shù)館館長(zhǎng)羅一平告訴記者，這是基于展場(chǎng)空間與跨年志喜的綜合考慮：“廣東美術(shù)館開(kāi)館15周年，我們一定要做一個(gè)典藏大展，而且想要選擇在一個(gè)喜慶的時(shí)間段。之所以沒(méi)有在去年11月做這個(gè)展，就是因?yàn)橄Ｍ阉旁诳缒甑臅r(shí)候，想要用到整個(gè)廣東美術(shù)館的所有空間做一個(gè)大的展覽，它既是美術(shù)館15周年的一次回顧，也是我們?cè)诖汗?jié)期間給觀眾奉獻(xiàn)的一個(gè)藝術(shù)的年飯。”

15年來(lái)，廣東美術(shù)館以藝術(shù)史為線索在收藏工作中做了諸多積極的探索，展覽從館藏中遴選出包括主流經(jīng)典、當(dāng)代藝術(shù)、雅致小品等最具特色的代表作品，展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家針對(duì)社會(huì)形象及意義追尋的不同面向，這些作品既真切地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也串聯(lián)成了這一時(shí)期中國(guó)美術(shù)發(fā)展史的縮影。因此，對(duì)于今天的觀看者來(lái)說(shuō)，它們不但是審美的對(duì)象，也成為了時(shí)代的記憶。

專(zhuān)訪

羅一平：書(shū)寫(xiě)廣東立場(chǎng)的世界藝術(shù)史

此次展覽的主題和對(duì)展品的分類(lèi)方式比較特別，是用我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中音樂(lè)性、文學(xué)性的分類(lèi)方式，來(lái)梳理這樣一次視覺(jué)性的展覽。這是出于一種怎樣的學(xué)術(shù)構(gòu)想？

羅一平：廣東美術(shù)館的藏品那么豐富，起初我們?cè)噲D用時(shí)間的順序，通過(guò)展品收藏的年代來(lái)展現(xiàn)廣東美術(shù)館的一些變化。但是從展覽的角度看，呈現(xiàn)效果不佳。后來(lái)，因?yàn)槲以诖髮W(xué)中教過(guò)一門(mén)關(guān)于“我們?cè)趺醋x經(jīng)典”的課程，其中講到我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》中讀到了什么，比如在《詩(shī)經(jīng)》中是否讀到了色彩，在色彩中是否讀到了意識(shí)形態(tài)、愛(ài)情、平民意識(shí)等等，我是在用視覺(jué)的角度來(lái)看詩(shī)經(jīng)，所以后來(lái)在討論時(shí)就想到了“風(fēng)·雅·頌”。

《風(fēng)》是當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)家的民歌總集，體現(xiàn)出的是平民意識(shí)、個(gè)體情懷、多元化。與此相印證的就是當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)也是如此，表現(xiàn)的是當(dāng)代生活與情感，題材多元而自由，兩者非常貼近。我們把不同地區(qū)不同國(guó)家的作品拿出來(lái)，它沒(méi)有宏大的敘事，盡管它體量龐大，但是實(shí)質(zhì)上它是一種個(gè)人平民意識(shí)的表達(dá)。同時(shí)很多當(dāng)代藝術(shù)作品中體現(xiàn)出的互動(dòng)性、可參與性，也是這種平民意識(shí)的體現(xiàn)。《雅》本身就是一種正樂(lè)，強(qiáng)調(diào)的是一種語(yǔ)言，恰恰我們的山水、花鳥(niǎo)、版畫(huà)中就有這樣強(qiáng)調(diào)情趣的、唯美的部分。這些抒情、經(jīng)典、錘煉語(yǔ)言、講究文人情懷、生活情調(diào)或者個(gè)人思緒的作品，比如中國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)、剪紙、攝影、版畫(huà)、瓷器……總之是講究語(yǔ)言美，讓觀眾在展館中心情愉悅放松的作品，我們把它們分類(lèi)為“雅”。《頌》就是體現(xiàn)國(guó)家意志和主流意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)，集中展示新中國(guó)以來(lái)的繪畫(huà)和一部分雕塑作品，尤其是廣東優(yōu)秀藝術(shù)家的作品。

這樣三個(gè)版塊的劃分實(shí)際上體現(xiàn)了廣東美術(shù)館對(duì)傳統(tǒng)與文脈的尊重。廣東美術(shù)館雖然一直以做當(dāng)代藝術(shù)為強(qiáng)項(xiàng)，但是當(dāng)它在做當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)候，它堅(jiān)守的立場(chǎng)和背后的支撐都是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化。用傳統(tǒng)文化來(lái)幫助它辨識(shí)、審視、判斷哪些作品與中國(guó)的文化、中國(guó)的國(guó)情、與中國(guó)民眾審美的需求可以相吻合。“風(fēng)·雅·頌”其實(shí)是一個(gè)歷史，把我們的視線和中國(guó)遠(yuǎn)古五千年最純粹、最“正”的文化連接起來(lái)。

這種分類(lèi)比較新鮮但也相對(duì)模糊，三者其實(shí)是不同邏輯系統(tǒng)的分類(lèi)方式，我們面對(duì)一件具體的作品，它可能既是當(dāng)代的，也可以是視覺(jué)的，同時(shí)也體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)，這時(shí)候如何劃分？另外，“頌”中“反映主流意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)”專(zhuān)類(lèi)的提出，會(huì)不會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)？

羅一平：“頌”主要是強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)懷。其實(shí)任何的分類(lèi)都是相對(duì)而言的，就《詩(shī)經(jīng)》本身中的“風(fēng)·雅·頌”，風(fēng)中有雅的成分，風(fēng)中也有頌的成分，因此這種分類(lèi)不是絕對(duì)的，不是二分法的分類(lèi)。比如當(dāng)代藝術(shù)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)是一種社會(huì)批判的藝術(shù)，是一種荒誕的、與傳統(tǒng)拉開(kāi)距離的藝術(shù)。還有一個(gè)當(dāng)代是時(shí)間的概念，就是指我們生活在當(dāng)代，接受著當(dāng)代的思維，也就是說(shuō)這種思維不是古代的思維。你只能是這個(gè)時(shí)代的人，也許你使用的是傳統(tǒng)的筆墨，但是它骨子里透出的是現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種把握。

在這樣一個(gè)15周年館藏精品展的基礎(chǔ)上，相信廣東美術(shù)館對(duì)自己15年來(lái)的館藏進(jìn)行了一次梳理。大家知道廣東美術(shù)館是以廣東美術(shù)、中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)以及當(dāng)代藝術(shù)為收藏重點(diǎn)，你如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)有館藏，以及美術(shù)館未來(lái)的學(xué)術(shù)定位和收藏拓展方向？

羅一平：現(xiàn)在我把廣東美術(shù)館的學(xué)術(shù)定位歸納為沿海性與當(dāng)代性。跟原來(lái)的定位有相似，我們主要強(qiáng)調(diào)一種文化的特質(zhì)。廣東處于海洋文化與內(nèi)陸文化的交匯處，作為晚清唯一的一個(gè)開(kāi)埠城市，廣州在文化上受西方的影響，地理位置又使它與中原文化相距較遠(yuǎn)，因此傳統(tǒng)文化對(duì)它的深層制約就更少，而它接受西方文化就更為容易，文化也更容易變革。

針對(duì)這種海洋性，對(duì)于廣東藝術(shù)家的留學(xué)經(jīng)歷，以及體現(xiàn)他們東西交融的這一方面的作品我們特別重視。我們不僅僅注重收藏在中國(guó)藝術(shù)品中占有獨(dú)立篇章的一線人物的作品，這兩年來(lái)還特別注意收藏由于種種原因被歷史灰塵掩蓋了的二線藝術(shù)家的作品。其中也有一個(gè)原因是現(xiàn)在的藝術(shù)市場(chǎng)升值得太快。我們希望通過(guò)收藏二線的作品，來(lái)構(gòu)成一個(gè)廣東立場(chǎng)的世界藝術(shù)史，也就是以廣東作為主線，以廣東作為基點(diǎn)來(lái)看中國(guó)、看世界，所以廣東美術(shù)館用藏品鋪墊的這部藝術(shù)史是廣東角度的藝術(shù)史。這就是美術(shù)館收藏基于沿海性和當(dāng)代性兩大相互獨(dú)立，相互依存的定位。