凝視中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的過(guò)去與現(xiàn)存，也是幾經(jīng)波折后在向著更多元的思考方向延續(xù)。同時(shí)也見(jiàn)證著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展在美術(shù)史當(dāng)中的景象，這也是藝術(shù)一直脫離不了的一種創(chuàng)作方式。從一種社會(huì)公共性的集體行為到一種個(gè)人的情感表達(dá)，中間勢(shì)必經(jīng)歷了社會(huì)與時(shí)代意識(shí)形態(tài) 的洗禮，反饋給當(dāng)下社會(huì)人群一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的思考，這對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)也必然會(huì)經(jīng)歷轉(zhuǎn)變。站在二十世紀(jì)八九十年代這樣一個(gè)分水嶺式的時(shí)間點(diǎn)上，西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代文化為中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)提出了新的判斷，革新與延續(xù)變的更為重要。這段時(shí)期的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境中表現(xiàn)為各種形式，也就是“寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的語(yǔ)言形態(tài)”。當(dāng)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)在選題內(nèi)容上更為自由，更關(guān)注與個(gè)人的情感表達(dá)和身邊的生活細(xì)節(jié)所感化出的情感敘述，繪畫(huà)所轉(zhuǎn)變的形態(tài)意味著比形式、單一的寫(xiě)實(shí)技法有著更大的覆蓋力和靈活性，從而獲得一種不膩陳規(guī)的自由，這也體現(xiàn)著當(dāng)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)具有嶄新的生命氣象和可以沿承的藝術(shù)價(jià)值。

　　寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)期的探索與流變，誕生了如艾軒、楊飛云、王沂東、徐芒耀、陳衍寧、郭潤(rùn)文等著名的中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)藝術(shù)家，見(jiàn)證了中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展。從創(chuàng)作的情致到對(duì)于情感的知覺(jué)性思考都附帶著自由性，在作品中衍生出了一種時(shí)代的人文主義氣息，擴(kuò)散了內(nèi)在的藝術(shù)感化，呈現(xiàn)了一種現(xiàn)世生活的個(gè)體審美，從而也注定了他們成為中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中的代表性畫(huà)家。

　　這種從80年代之前的嚴(yán)肅的政治性的、英雄主義式寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，到之后的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的、人文性的情感思考的表達(dá)，都是伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的浪潮，西方思潮引入中國(guó)，一些現(xiàn)代或后現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家的作品也先后被介紹到中國(guó)，如懷斯、洛佩斯等，對(duì)中國(guó)藝術(shù)家產(chǎn)生了一定的影響，使得中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)踏入新的思考維度。

　　中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)約從2002年開(kāi)始，一直被推向邊緣化，在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)在一種方向性的選擇上就變得尤為重要。在這樣的環(huán)境下，“中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”的成立為中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)爭(zhēng)得了一席位置。“中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”的最初是由艾軒、楊飛云、王沂東，發(fā)起成立的“北京寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”，當(dāng)時(shí)共13人，后來(lái)陳逸飛加入其中。在接受陳逸飛的建議后，于2005年3月，正式更名為“中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”，成員也由當(dāng)初的13人擴(kuò)大到30人。“中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”至今已成立了八年。不管“中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”是否能能夠代表中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的現(xiàn)狀，但是在當(dāng)下，“中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”已經(jīng)充當(dāng)著中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的標(biāo)桿。

　　寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的藝術(shù)家在當(dāng)下的拍賣(mài)市場(chǎng)中足以獨(dú)立支撐局面，當(dāng)我們觀看藝術(shù)市場(chǎng)，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)也成為了不可回避的市場(chǎng)焦點(diǎn)。即使在幾次市場(chǎng)的最低谷，救市的也總是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)有著普遍的審美傾向，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)在市場(chǎng)中的狀態(tài)也一直是平穩(wěn)的，這吸引著更多的收藏關(guān)注，使得本來(lái)就穩(wěn)定的收藏群體更加鞏固。

　　通過(guò)一種回看、梳理，我們不可否認(rèn)社會(huì)環(huán)境對(duì)于寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的面貌影響。那站在當(dāng)下，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的當(dāng)代性體現(xiàn)，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，可能呈現(xiàn)一種個(gè)人的文化反應(yīng)，但對(duì)于我們而言，需要做的是一種對(duì)于整體樣貌的抽理。