新豎立的黃公望墓碑

黃公望紀(jì)念園入口

記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，紀(jì)念園位于綠灣村黃六官下灣。園內(nèi)設(shè)施簡(jiǎn)單，入口處有一灰色牌坊，上寫“黃公望墓園”大字。再走200米可見一塊墓地，依碑上文字所示為黃公望及夫人墓；黃公望兒子及兩個(gè)孫子的夫妻合墓，共4座，墓碑上均寫有“公望堂后裔2013年清明重立”字樣。在墓旁邊新砌的一面墻上刻有《黃氏家譜》，這是黃公望為新洲人的關(guān)鍵依據(jù)。

今年65歲的黃月南，是修建紀(jì)念園的負(fù)責(zé)人之一。他介紹說：綠灣村村民以黃姓居多，黃公望這個(gè)名字在村里真正引起震動(dòng)是2011年。當(dāng)年，幾位年長(zhǎng)村民聽到全國(guó)兩會(huì)上提到《富春山居圖》作者黃公望，覺得耳熟，便找來《黃氏宗譜》查對(duì)，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谛轮薜氖甲娼悬S公望。

據(jù)宗譜記錄：“一世祖神主（亦作宸舉），號(hào)公望，字子久，自稱大癡道人，別號(hào)一峰。”宗譜里的這些記錄和大畫家黃公望的資料基本吻合，他們由此推斷黃公望是新洲人。這一說法被媒體報(bào)道后，他們村名氣大漲，年底有遠(yuǎn)方客商專程到村里拜訪。

黃月南說，村民們意識(shí)到黃公望有名人效應(yīng)，對(duì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)有助益。去年，有村民注冊(cè)成立了含有“公望堂”三個(gè)字的生態(tài)園林公司；村里黃氏宗親自發(fā)捐款20萬余元，開建占地2000余平方米的紀(jì)念園；除了彰顯黃公望的功績(jī)外，村民們還希望借此興辦農(nóng)家樂等旅游項(xiàng)目，拉動(dòng)旅游，黃公望紀(jì)念園即為其中一項(xiàng)工程，今年清明節(jié)前夕基本完工，對(duì)外界免費(fèi)開放。

在采訪中，記者問紀(jì)念園里的黃公望及夫人的合墓地，是否為元代黃公望真實(shí)的下葬地？黃月南對(duì)此沒有把握，說：該墓原為當(dāng)?shù)卮迕褡嫦鹊暮显崮梗?959年平整土地時(shí)改成了耕地；新修墓時(shí)，他們?cè)谀贡闲驴塘恕肮钡茸謽印?/p>

黃公望是否為新洲人？有地方志專家稱宗譜可信度有限。浙江富陽的黃公望研究會(huì)稱，不認(rèn)可新洲人的說法。在此爭(zhēng)議之中建園，紀(jì)念園的前景會(huì)不會(huì)受到影響？黃月南顯得頗有自信，他說，這些爭(zhēng)議都不可怕，“爭(zhēng)得越熱，黃公望的知名度也就越高，對(duì)我們沒有壞處”。

據(jù)記者了解，有關(guān)黃公望籍貫的問題，在民間一直眾說紛紜，除了有新洲說，還有杭州說、松江說、常熟說、富陽說、徽州說、永嘉（溫州平陽）說等多種說法。2011年，溫州平陽開建黃公望文化廣場(chǎng)，項(xiàng)目總占地面積103畝，投資過億，計(jì)劃于今年年底竣工。目前學(xué)界主流的看法是，黃公望本姓陸，名堅(jiān)，是江蘇常熟人；后過繼永嘉（今浙江溫州）黃氏為義子，因此改了姓名，字子久，號(hào)一峰、大癡道人。

籍貫有多個(gè)說法 黃公望身世至今成謎

黃公望由于成名時(shí)已是全真道士，浪跡江湖，所以即使是同時(shí)代人，也沒有講清他的籍貫和逝世時(shí)間、地點(diǎn)。關(guān)于其籍貫，當(dāng)下有多個(gè)版本的說法，以下為其中6種。

1、杭州說。“元明間常州人王逢（1310-1388）認(rèn)為黃公望是杭人。他在《題黃大癡山水》詩(shī)中寫道：“大癡名公望，字子久，杭人……”

2、松江說。元朝鐘嗣成認(rèn)為黃公望是（上海）松江人，他在《錄鬼簿》中寫道：“黃子久，名公望，松江人。”

3、常熟說和衢州說。元代末年繪畫鑒藏和史論家夏文彥認(rèn)為黃公望是（江蘇）常熟人。他在《圖繪寶鑒》里寫道：“黃公望……平江常熟人。幼習(xí)神童，科通三教，旁曉諸藝，善畫山水。”但夏文彥的《圖繪寶鑒》神州國(guó)光社本又冒出自相矛盾的另外一種說法，說黃公望是（浙江）衢州人。江蘇常熟有黃公望墓，建于清乾隆時(shí)，2008年又新建了常熟黃公望紀(jì)念館。

4、富陽、徽州說。《明一統(tǒng)志》（1461年成書）卷三十八：“黃公望，富陽人。”明凌迪知《萬姓統(tǒng)譜》也持（浙江）富陽說。明萬歷陳善《杭州府志》增加“（安徽）徽州人”的說法。浙江富陽1994年建有黃公望森林公園，為浙江省級(jí)森林公園。

5、莆田說。《大清一統(tǒng)志》（乾隆間編成）卷五十九：“黃公望，字子久，（福建）莆田人。”乾隆《婁縣志》卷三十：“黃公望，字子久。相傳莆田巨族，一云常熟陸神童之弟。”

6、永嘉說（今浙江溫州市）。元末明初，黃巖陶宗儀認(rèn)為黃公望是永嘉人（今溫州市），他在《輟耕錄》卷八《寫山水訣》里寫道：“黃子久散人公望，自號(hào)大癡，又號(hào)一峰，本姓陸，世居平江常熟，繼永嘉黃氏。”

黃公望與《富春山居圖》

黃公望（1269～1354），元代畫家。其山水畫自創(chuàng)一格；創(chuàng)淺絳山水，畫風(fēng)雄秀、簡(jiǎn)逸、明快，對(duì)明清山水畫影響甚大，為“元四家”之首。

《富春山居圖》為其傳世之代表作，完成于1350年（元順帝至正十年），是黃公望為友人無用師和尚所繪，曾被明代書畫家沈周、董其昌收藏。該畫以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，被稱為中國(guó)十大傳世名畫之一。

1650年（清順治七年），宜興收藏家吳洪裕病危，竟以此畫投火為其殉葬，幸被其侄從爐火中搶出。該畫焚后分為兩段：前段為剩山圖長(zhǎng)51.4厘米；后段世稱無用師卷長(zhǎng)636.9厘米。《富春山居圖》無用師卷1948年底被運(yùn)至中國(guó)臺(tái)灣，藏于臺(tái)北故宮博物院；《富春山居圖》剩山圖，則為浙江省博物館“鎮(zhèn)館之寶”。

2011年6月1日，“山水合璧黃公望與《富春山居圖》特展”在臺(tái)北故宮博物院開幕，《富春山居圖》在分離63年后首次實(shí)現(xiàn)歷史性合璧。