【視頻】威尼斯雙年展歸來(lái) 應(yīng)天齊呈現(xiàn)“廢墟之殤”

《囚》局部

【藝術(shù)中國(guó) 訊】4月27日，在應(yīng)天齊結(jié)束了2012年威尼斯建筑雙年展個(gè)展《世紀(jì)遺痕與未來(lái)空間》之后，其回國(guó)后的第一次個(gè)展“廢墟之殤”在798亞洲藝術(shù)中心開(kāi)幕。展覽以綜合材料繪畫、影像、裝置等多種媒介作品再現(xiàn)了藝術(shù)家在威尼斯建筑雙年展上的表現(xiàn)，并全面、立體地呈現(xiàn)了他對(duì)廢墟文化和城市建筑遺產(chǎn)題材的持續(xù)關(guān)注和探索。

第13屆威尼斯建筑雙年展以“共同基礎(chǔ) Common Ground”為主題，于2012年8月29日至11月25日在威尼斯大運(yùn)河畔“本博宮”舉行。應(yīng)天齊以“世紀(jì)遺痕”系列作品為主題受邀參展，并在此基礎(chǔ)上提出對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程及其問(wèn)題的反思。“如何在新的、陌生的文化環(huán)境中與全球的觀眾互動(dòng)，藝術(shù)家與環(huán)境必不可少地會(huì)發(fā)生一個(gè)互相改造的過(guò)程。應(yīng)天齊的藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注傳統(tǒng)、切入社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)心建筑，而威尼斯的展覽場(chǎng)地本博宮恰是一個(gè)有深厚歷史感的傳統(tǒng)建筑，這本身便搭建了一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和共通的語(yǔ)境，使溝通和互動(dòng)成為可能，”當(dāng)時(shí)展覽的中方策展人王林在今天的開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)道。

裝置作品《囚》

影像作品《藝術(shù)家應(yīng)天齊自訴》

日記裝置

此次“廢墟之殤”除延續(xù)威尼斯建筑雙年展的呈現(xiàn)外，應(yīng)天齊也為此次歸來(lái)展創(chuàng)作了全新“日記裝置”及材料繪畫作品。其裝置作品或用方塊化集成方式，以象征千篇一律的中國(guó)城市建設(shè)；或?qū)Νh(huán)境現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行異化處理，以揭示社會(huì)文化的真實(shí)，比如展覽現(xiàn)場(chǎng)一件裝置作品《囚》：巨大的、形似城市的鐵籠內(nèi)放置諸多廢棄的生活用品，包括書桌、沙發(fā)、門窗等，其中播放應(yīng)天齊老家安徽蕪湖古城的生活舊景視頻，寓意“被鋼筋水泥囚禁的生活詩(shī)意”，其作品揭示了中國(guó)當(dāng)代文化所面臨的困境。其影像作品《藝術(shù)家應(yīng)天齊自訴》通過(guò)藝術(shù)家面對(duì)鏡頭親述古城改造方案從提案到破產(chǎn)的過(guò)程，為觀眾呈現(xiàn)了“人為廢墟”的產(chǎn)生過(guò)程。這種影像媒介的表達(dá)簡(jiǎn)單、直接，傳遞了藝術(shù)家以藝術(shù)介入現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。當(dāng)代藝術(shù)無(wú)法切實(shí)地解決問(wèn)題，卻可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入關(guān)注反襯自身的張力，將社會(huì)問(wèn)題消化在藝術(shù)語(yǔ)言內(nèi)部，最終“反擊”回社會(huì)，引發(fā)公眾的思考。

《黑室》

此次展覽的策展人彭鋒對(duì)此闡釋：“應(yīng)天齊曾經(jīng)親自參與到蕪湖的舊城改造項(xiàng)目之中，但是面對(duì)一地雞毛的現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家的理想注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)。具有悠久文化積淀的蕪湖古城，如今成了無(wú)法收拾的爛攤子。蕪湖古城廢墟，與今天中國(guó)大地上的其他廢墟一樣，都既不是由戰(zhàn)爭(zhēng)造成的，也不是由自然災(zāi)害造成的……，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但創(chuàng)傷有甚于戰(zhàn)爭(zhēng)；沒(méi)有災(zāi)害，但災(zāi)難甚于災(zāi)害。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)和平崛起的同時(shí)，中國(guó)文化和生態(tài)環(huán)境也在和平趴下。這種和平時(shí)代的戰(zhàn)敗，對(duì)于像應(yīng)天齊這樣有自覺(jué)文化意識(shí)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，不啻生命中不可承受之輕。”?

哭泣的墻

《哭泣的墻》是應(yīng)天齊2013年的全新材料繪畫作品，作品中中國(guó)古代傳統(tǒng)水墨、山水畫的情境內(nèi)含在畫面的紋路和形式語(yǔ)言中，作者在繪畫作品中所表現(xiàn)出來(lái)的悲愴與緬懷的情緒溢于言表，也同樣籠罩在其他作品中。中國(guó)正在不可避免、不可逆轉(zhuǎn)的走向現(xiàn)代化，但在此一過(guò)程中，中國(guó)人和中國(guó)文化何以能夠“在否定中保持住自己”（黑格爾），這是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。而問(wèn)題意識(shí)乃是藝術(shù)家切入當(dāng)代的關(guān)鍵。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

所有的建筑終有一天都會(huì)成為廢墟，這是建筑的宿命，是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可回避的問(wèn)題。但我們不能因它們終有一天會(huì)消失而不去竭盡所能地予以保護(hù)。對(duì)城市發(fā)展與文化遺存的保護(hù)這一命題的關(guān)注，早在上個(gè)世紀(jì)二三十年代，作為建筑師的梁思成與林徽因便已身體力行。而今天，如何對(duì)待我們的文化遺產(chǎn)，藝術(shù)家通過(guò)他的作品為我們提供了一個(gè)思考的空間。

展覽將持續(xù)至5月26日。（記者 臺(tái)馨遙）