在近些年的藝術(shù)市場(chǎng)上，作為海派后期的大師級(jí)人物，吳昌碩畫(huà)作的市場(chǎng)價(jià)格，與早已躋身億元俱樂(lè)部的齊白石、張大千畫(huà)作相比，并不算耀眼，更不符合其在藝術(shù)史上的地位。那么，究竟為何會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，吳昌碩與齊白石、張大千三者在繪畫(huà)藝術(shù)上又有著怎樣差異呢？帶著這些問(wèn)題，中國(guó)文物網(wǎng)于近日采訪了著名中青年書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)評(píng)論家張俊東先生，他對(duì)于三人的繪畫(huà)藝術(shù)有著自己的看法。
吳昌碩、齊白石、張大千
齊白石比吳昌碩更“接地氣”
吳昌碩作為上個(gè)世紀(jì)四位中國(guó)畫(huà)大師之一，在繪畫(huà)藝術(shù)史上具有繼往開(kāi)來(lái)、開(kāi)宗立派的重要地位。在藝術(shù)水平上，至今都難有人能夠望其項(xiàng)背。可是，在當(dāng)前的藝術(shù)品市場(chǎng)上，吳昌碩作品和齊白石、張大千的作品相比，價(jià)格卻相對(duì)有些偏低。在張俊東看來(lái)，之所以出現(xiàn)這種情況，恰恰說(shuō)明在當(dāng)前的藝術(shù)品市場(chǎng)上，一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)水平和其作品在藝術(shù)品市場(chǎng)上的行情，其實(shí)并沒(méi)有真正地統(tǒng)一起來(lái)。也就是說(shuō)，市場(chǎng)是市場(chǎng)，藝術(shù)水平是藝術(shù)水平，兩者之間很難做到完全成正比。所以，張俊東認(rèn)為吳昌碩作品在市場(chǎng)上的行情，并沒(méi)有與其藝術(shù)水平、藝術(shù)影響相匹配。
那么，為什么齊白石、張大千的畫(huà)作要比吳昌碩的畫(huà)作賣(mài)得貴呢？首先來(lái)看齊白石，張俊東記得曾經(jīng)看過(guò)一份統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，有人在廣州做過(guò)一個(gè)調(diào)查，看看現(xiàn)當(dāng)代這些書(shū)畫(huà)大師們，誰(shuí)在老百姓當(dāng)中的知名度和影響力最高。結(jié)果排在第一位的是徐悲鴻，排在第二位的是齊白石。像吳昌碩這樣的藝術(shù)家，老百姓知道的很少，從這一點(diǎn)能夠看出什么呢？張俊東指出，齊白石之所以能夠成為中國(guó)繪畫(huà)大師，是有多方面的原因，而其中很重要的一點(diǎn)，就是齊白石真正做到了雅俗共賞。什么叫雅俗共賞？就是在專業(yè)圈子里，專業(yè)人士都認(rèn)為齊白石畫(huà)的好；老百姓一看，也覺(jué)得齊白石畫(huà)的好，這就做到了雅俗共賞。吳昌碩畫(huà)作只做到了讓專業(yè)人士認(rèn)可，老百姓的認(rèn)可程度卻沒(méi)有齊白石畫(huà)作那么高。而這也正是齊白石畫(huà)作的價(jià)格能夠在市場(chǎng)上一直居高不下的一個(gè)重要原因。
吳昌碩比齊白石更樸拙天然、隨心所欲
從取法上來(lái)看，齊白石受了陳師曾的引導(dǎo)和勸說(shuō)，衰年變法時(shí)學(xué)習(xí)的正是吳昌碩。盡管齊白石從未見(jiàn)過(guò)吳昌碩，但齊白石對(duì)吳昌碩的崇拜和研究是非常深入的。這在齊白石自己的詩(shī)文、畫(huà)款題跋以及陳半丁、啟功、謝稚柳等人的文章中都可以找到出處。齊白石是吳昌碩大寫(xiě)意花鳥(niǎo)真正意義上的繼承者、提純者。而要說(shuō)到吳昌碩和齊白石究竟誰(shuí)高誰(shuí)低，張大千曾言，齊白石做人太小氣，他不喜歡，但齊白石的畫(huà)畫(huà)得好，超過(guò)了吳昌碩。當(dāng)代評(píng)論家陳傳席也曾比較說(shuō)，齊白石清，吳昌碩濁。甚至說(shuō)吳昌碩的畫(huà)有點(diǎn)臟。這和吳昌碩的設(shè)色法有關(guān)。吳昌碩和齊白石設(shè)色都比較濃麗。但齊白石采用的是“單色法”，也就是直接用足夠厚重的顏色一筆畫(huà)成。而吳昌碩采用的是“復(fù)色法”，就是一筆下去之后，如果覺(jué)得顏色還不夠厚重，那就再添上去一筆。這就使得吳昌碩的畫(huà)有時(shí)候讓人覺(jué)得不是很干凈。
但是，在張俊東看來(lái)，吳昌碩與齊白石相比，其作品最大的特點(diǎn)就是金石氣息要比齊白石更厚重，氣息更為雄強(qiáng)、樸拙。而齊白石更多的是一種雅致和清新。還有一個(gè)區(qū)別就是，兩人在創(chuàng)作心態(tài)上也不大相同。也許是性格使然，或地位使然，當(dāng)時(shí)吳昌碩是海上畫(huà)壇第一把交椅，整個(gè)中國(guó)畫(huà)壇的擎大旗者。而齊白石剛到北京時(shí)，一開(kāi)始他的畫(huà)沒(méi)人認(rèn)，后來(lái)有人認(rèn)了，畫(huà)價(jià)高了又被譏為“野狐禪”，一直沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)地位與之相匹配，直到1949年新中國(guó)成立以后，齊白石才被完全認(rèn)可，有了自己的地位，但是他的年齡也大了，畫(huà)風(fēng)已然形成很難改變。所以，吳昌碩的畫(huà)里總能有一種大氣淋漓、唯我獨(dú)尊的感覺(jué)。而齊白石的畫(huà)里總有一種小媳婦討好婆婆的感覺(jué)，要考慮市場(chǎng)和買(mǎi)家的喜好。齊白石總想把畫(huà)畫(huà)得盡善盡美，畫(huà)得漂亮；而吳昌碩總是隨心所欲，自然而然的呈現(xiàn)自己，甚至有的畫(huà)像是沒(méi)有完全畫(huà)完，直抒胸臆后就直接放在那了，這是何等的大氣和真實(shí)。
那么吳昌碩和齊白石，究竟誰(shuí)高誰(shuí)低？張俊東表示，只能看審美偏好，真的難分伯仲。
張大千比吳昌碩多了些“脂粉氣”
再來(lái)看張大千。中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇還有一位大家叫李可染，他是齊白石的入室弟子。大約是在上世紀(jì)五十年代，張大千來(lái)到北京，想去拜訪齊白石，于是就讓李可染幫忙給引薦一下。齊白石知道后回答說(shuō)：“吾當(dāng)奴視之。”他認(rèn)為張大千這個(gè)人，一生只是浪得虛名，在繪畫(huà)上沒(méi)有什么創(chuàng)造，只不過(guò)是畫(huà)奴而已，后來(lái)也就沒(méi)有見(jiàn)他。從這個(gè)事情中，就可以看出齊白石其實(shí)是有些看不起張大千的。
陳子莊是現(xiàn)當(dāng)代四川的一位頗具影響的畫(huà)家，他也曾多次在他的繪畫(huà)評(píng)論里頭提到同是川籍畫(huà)家的張大千。他認(rèn)為就張大千的繪畫(huà)風(fēng)格而言，走的是青綠山水的路子，畫(huà)的很淡雅，多多少少脂粉氣過(guò)濃了一些。張俊東也同樣認(rèn)為張大千畫(huà)作的脂粉氣太濃，與吳昌碩那種雄強(qiáng)渾厚、具有金石味道的作品比起來(lái)，張大千畫(huà)得就稍微有一點(diǎn)“薄”，不夠厚重，給人一種輕飄飄的感覺(jué)。甚至曾被人譏諷為畫(huà)有點(diǎn)兒女人味。
所以，綜上所述，張俊東認(rèn)為，吳昌碩畫(huà)作的價(jià)格應(yīng)該在未來(lái)還會(huì)有很大的上升空間，大家可以拭目以待。
專家簡(jiǎn)介：
張俊東，1973年出生于黑龍江林甸，北京大學(xué)書(shū)法碩士，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，著名中青年書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)評(píng)論家。作品入展第七屆全國(guó)書(shū)法展，第八屆中青年書(shū)法展，首屆青年展，第二屆中國(guó)書(shū)法藝術(shù)節(jié)百家精品展，全國(guó)第二屆行草書(shū)大展，第三屆楹聯(lián)書(shū)法展獲獎(jiǎng)提名。論文《書(shū)法藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)建立的心理描摹》入選全國(guó)第六屆書(shū)學(xué)研討會(huì)。出版《王羲之筆法及其流變研究》、《拒絕光滑——張俊東談藝錄》等多部著作。并有百萬(wàn)字書(shū)畫(huà)理論、評(píng)論文章發(fā)表。近年致力于中國(guó)畫(huà)研究和創(chuàng)作，尤其在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作上主張深挖傳統(tǒng)、回歸筆墨內(nèi)美，取得一定突破，被業(yè)內(nèi)專家所看重。