大師已逝風(fēng)范長存
——文藝界人士緬懷著名藝術(shù)家張仃
編者按 我國現(xiàn)代美術(shù)教育體系的開創(chuàng)者、著名藝術(shù)家、教育家、清華大學(xué)教授、原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長張仃因病醫(yī)治無效于2月21日在北京逝世,享年94歲。這位被稱為20世紀(jì)中國的“大美術(shù)家”和20世紀(jì)中國美術(shù)“立交橋”的藝術(shù)家,在他有生之年,為我國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。為緬懷這位著名藝術(shù)家,今天,本報特組織幾篇文章以示悼念。
“生無所息”為藝術(shù)
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 袁運甫
吾師張仃先生,為藝術(shù)、為理想,辛苦一生,終于得以安息。他傳奇的一生,縱然像吾等跟隨他半生的學(xué)生,也很難得其真諦。先生突然遠(yuǎn)去,但他敦厚的音容和鏗鏘的話語,卻愈漸清晰起來。他讓我們更加理解張仃的意義和價值。
張仃是個理想主義者。他早年因痛恨腐敗的國民黨政府,畫漫畫予以諷刺而坐牢。他為理想而赴延安求真理。解放初期,他是共和國形象設(shè)計的第一人。他提出了要在民族、民間傳統(tǒng)藝術(shù)的大海中學(xué)習(xí),在一切先進文化、現(xiàn)代文化中學(xué)習(xí),并在此基礎(chǔ)上發(fā)展中國的現(xiàn)代藝術(shù)、建立我們自己的藝術(shù)教育觀。我們就是他這一思想的直接受益者。我們曾將他這一理念戲稱為“畢加索加城隍廟”。
解放后,先生潛心學(xué)術(shù)研究,對中國畫的變革情有獨鐘。1954年,他與李可染、羅銘先生發(fā)起的水墨畫寫生運動,使他成為中國現(xiàn)代山水藝術(shù)的先行者。60年代初,他的彩墨繪畫藝術(shù)在現(xiàn)代和民間藝術(shù)相結(jié)合格局下,將現(xiàn)代水墨畫的改良之路走得更遠(yuǎn)。可惜后來因為政治形勢突變,他終止了在此領(lǐng)域的探索,為歷史留下了深深的遺憾。
改革開放后,先生以飽滿的熱情,投入到新時代的文化復(fù)興運動中。他領(lǐng)導(dǎo)了著名的“首都機場壁畫”創(chuàng)作。這一事件成為中國在思想文化領(lǐng)域改革開放的標(biāo)志性事件。在經(jīng)歷了“文革”后,張仃老師的藝術(shù)開始進入深深的反思之中。他以焦墨繪畫為突破口,以極大的勇氣和意志,通過這一非常精深的專業(yè)性繪畫語言來重塑我們對傳統(tǒng)藝術(shù)生命力的信心,他用他的藝術(shù)告訴我們,中國文化的復(fù)興,首先是建立在對自己的歷史傳統(tǒng)有深刻了解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上的。張仃所建立的豐厚的文化遺產(chǎn)為我們開啟了一扇窗、一個思路。先生精神不朽!
他把完美追求到底
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 鄒文
張仃先生去世了。沒有遺體告別,沒有追悼會。他不喜歡看別人的遺體,也不喜歡別人看自己的遺體。這是一個美術(shù)家職業(yè)的品性——追求完美到生命的盡頭。
在20世紀(jì)的中國美術(shù)舞臺上,張仃絕對是一位主演,不是哪一場的主演,是全劇的主演。1938年,他把美的理想帶到延安。他和肖軍等人發(fā)現(xiàn)一處廢棄的大房子,想到魯迅曾把舊中國比喻為一個門窗破舊之屋,他們于是對這所大屋子加以翻新裝修,創(chuàng)造了當(dāng)時條件下十分理想的中國袖珍圖景——作家俱樂部。毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人時常光顧,以分享張仃的美感。張仃改造不了中國,卻成功改造了中國的一個象征物。1949年,他擔(dān)任開國大典總設(shè)計師,參與國旗、人民英雄紀(jì)念碑的美術(shù)設(shè)計工作,親手設(shè)計了政協(xié)會徽和以天安門為主體形象的國徽方案,完成開國大典的游行方陣、彩車、旗標(biāo)及天安門城樓燈籠配置設(shè)計。在1951年到1957年間,還曾以中國官方派出的最高專家代表身份,承擔(dān)了德國、波蘭、捷克、匈牙利、蘇聯(lián)、法國的世界博覽會中國館或中國宣傳展的總設(shè)計。50年代,他受命參與創(chuàng)建了中央美術(shù)學(xué)院和中央工藝美術(shù)學(xué)院。堪為新中國的首席形象設(shè)計師和中國現(xiàn)代美術(shù)教育體系的一位重要奠基人。1978年,他以噴薄的熱情投身中國當(dāng)代文化復(fù)興,領(lǐng)導(dǎo)完成了首都機場壁畫群和北京地鐵壁畫群。他晚年潛心中國畫深度探索,到三山五岳“朝圣”遠(yuǎn)足數(shù)萬里。他取焦墨一技,開創(chuàng)出一大成熟而厚重的畫風(fēng)。最近80年的每一個重要時期,都可得見張仃的非凡成就。
到了21世紀(jì),張仃的閱歷與資歷,絕無任何一位美術(shù)家可比,但在名利方面,張仃始終保持低調(diào),始終潔身自好,拒絕任何生活、學(xué)術(shù)或操守的玷污。他在名利面前“零失誤”而臻至完美。他的一生,以美為主業(yè),以美為動力,他把對完美的追求貫穿了一生。
大音稀聲
中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員 李兆忠
在我的印象中,張仃先生是一位沉默的賢哲,對藝事從不夸夸其談;與他相處,可以體味“大音稀聲”的神奇境界。
張仃無疑是一位天才,學(xué)畫基本上無師自通,無論漫畫、水墨畫、裝飾畫、焦墨畫、藝術(shù)設(shè)計,一出手就很地道,加上人格高尚,生命力旺盛,使他在革故鼎新的中國現(xiàn)代美術(shù)史上扮演了“立交橋”的角色,精英與草根,古典與民間,本土與西洋,在這里溝通交流,圓融無礙。由于它的存在,中國現(xiàn)代美術(shù)得以血脈暢通。因此,若以“大美術(shù)家”的標(biāo)準(zhǔn)衡量,張仃當(dāng)之無愧為20世紀(jì)中國美術(shù)第一人。然而,這樣一位罕見的藝術(shù)天才,卻從不夸飾自己的才華;他謙虛,發(fā)自內(nèi)心的謙虛。這正是他的可愛、迷人之處。
與張仃相識二十余年,有一種奇妙的感覺:他離我很近,因為他樸素自然,親切慈祥;他離我又很遠(yuǎn),因為他總是沉湎于自己的世界,自足自得,別無他求。細(xì)細(xì)一想,這不正是一個大藝術(shù)家樸素而高貴,凜然不可侵犯的精神氣質(zhì)嗎?他的沉默與謙虛,不正是對藝術(shù)本質(zhì)最好的詮釋嗎?