楊衛(wèi)

以“轉(zhuǎn)折”來(lái)命名此次展覽，并非是針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的邏輯發(fā)展本身，而是針對(duì)這個(gè)展覽在溫州舉辦所具有的文化意義。眾所周知，溫州是中國(guó)的制造業(yè)大埠，自1984年被國(guó)家列為進(jìn)一步對(duì)外開放的沿海港口城市以來(lái)，溫州的制造業(yè)飛速發(fā)展，成了“制造業(yè)之都”。溫州的這種制造傳統(tǒng)，當(dāng)然與溫州人的聰明才智有關(guān)。所謂過目成誦，一看就會(huì)。這是溫州人從事制造業(yè)的聰穎。同時(shí)，溫州在歷史上的開放性傳統(tǒng)，也提供了溫州人取之不盡的商業(yè)智慧。正如自南宋以來(lái)，溫州作為著名的對(duì)外貿(mào)易口岸之一，一直是船舶制造業(yè)的重鎮(zhèn)一樣。這種制造工業(yè)的傳統(tǒng)與開放的意識(shí)相結(jié)合，成就了今天溫州的經(jīng)濟(jì)繁榮。所以，才有了“無(wú)溫不成商”一說(shuō)，溫州人的生意與溫州制造的商品幾乎遍及世界各地。

不過，盡管溫州作為中國(guó)改革開放的前沿，最先富有起來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)。但制造模式卻較為滯后，基本上還是停留在產(chǎn)品仿效階段，與自主創(chuàng)意相距甚遠(yuǎn)。如果說(shuō)在改革開放初期，這種產(chǎn)品效仿的模式，仍還因地區(qū)差異，對(duì)內(nèi)陸有著某種新鮮的刺激作用。那么，隨著改革開放的深入，全民經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)制造業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，這種“拿來(lái)主義”就顯示出了自身的薄弱，喪失了更為強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。所以，近幾年的溫州，逐漸脫去了昔日的光環(huán)。如果我們追究其原因，無(wú)非還是因?yàn)閯?chuàng)意的缺乏。而這，正是我們策劃此次當(dāng)代藝術(shù)展的基本意圖。

當(dāng)代藝術(shù)作為一種不斷創(chuàng)新的人文形態(tài)，與傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別，就在于它打破了許多禁錮的觀念與邊界的束縛；而是作為一種人類探索意志的呈現(xiàn)，不斷向未知的可能性敞開。這種敞開雖然屬于精神領(lǐng)域，但也可以轉(zhuǎn)換成物質(zhì)生產(chǎn)的能量，為產(chǎn)業(yè)模式從原來(lái)的制造業(yè)到創(chuàng)造業(yè)轉(zhuǎn)換提供精神資源。事實(shí)已經(jīng)證明，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，離不開當(dāng)代藝術(shù)的人文影響，更離不開當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新智慧。此次展覽，我們邀請(qǐng)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界最具影響力的二十位藝術(shù)家。他們?cè)谒囆g(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)觀念上的創(chuàng)新與突破，不僅影響過中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)也影響過中國(guó)社會(huì)的思想解放。相信他們此次到溫州，帶來(lái)這場(chǎng)視覺盛宴，能夠刺激溫州人的思想觀念，推進(jìn)溫州的產(chǎn)業(yè)模式朝往創(chuàng)意型方向發(fā)展。

是為序。

2010．9．18于通州