德基廣場(chǎng)于南京落成。在中國(guó)，集購(gòu)物及藝術(shù)體驗(yàn)為一體的購(gòu)物中心層出不窮。購(gòu)物天堂成為藝術(shù)圣殿，是毀滅還是契機(jī)？時(shí)值新星星美術(shù)館在此落成并迎來(lái)首展及新星星藝術(shù)節(jié)等系列大型活動(dòng)，新星星美術(shù)館館長(zhǎng)樸爾敏接受了媒體采訪。
問(wèn)：在全國(guó)最大的奢侈品商場(chǎng)“德基廣場(chǎng)”這個(gè)消費(fèi)主義的地標(biāo)里建立一家當(dāng)代美術(shù)館，意味著什么？
樸爾敏：傳統(tǒng)社會(huì)中的奢侈品是等級(jí)體制的標(biāo)簽，你的出身決定你用什么樣的器物。到了今天，人人都能消費(fèi)奢侈品，這就意味著：你的生活不再是由出身決定的，而是由你后天的努力決定的。正是一代代屌絲、土豪與新貴對(duì)奢侈品的身份象征的追求，對(duì)舊秩序、舊階層的挑戰(zhàn)與顛覆，讓這個(gè)世界保持前進(jìn)的活力——這是奢侈品與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)同樣具有的革命性、先鋒性與民主精神。
奢侈品并不會(huì)讓世界變得更美好，但是可以讓我們感覺(jué)更美好。藝術(shù)不能挽救世界，但是至少讓世界看起來(lái)更值得挽救。我們需要奢侈品作為人生的獎(jiǎng)勵(lì)，同樣也需要藝術(shù)品提醒我們消費(fèi)不等同于幸福，讓我們直面現(xiàn)實(shí)的多面性，反思前行的方向。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代美術(shù)館與奢侈品廣場(chǎng)簡(jiǎn)直就是最佳CP。
新星星美術(shù)館開(kāi)館外觀
問(wèn)：結(jié)合德基廣場(chǎng)和新星星美術(shù)館，談?wù)勀鷮?duì)安迪沃霍爾“所有的百貨商店都會(huì)變?yōu)槊佬g(shù)館，所有的美術(shù)館都會(huì)變?yōu)榘儇浬痰辍边@句話的理解？
樸爾敏：購(gòu)物中心是城市的重要節(jié)點(diǎn)與樞紐，生產(chǎn)各種不同的關(guān)系，有機(jī)會(huì)和能力補(bǔ)充目前主流展示空間和另類空間的缺憾和不足，成為藝術(shù)展示空間的一種新形態(tài)。購(gòu)物藝術(shù)中心有能力贏得更廣泛的觀眾，這恰恰是時(shí)下中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界竭力爭(zhēng)取的。雖然關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的看法，每個(gè)人都可能有自己的看法，但普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)重要的基本價(jià)值在于交流，交流需要觀眾。當(dāng)代藝術(shù)力圖突破專業(yè)群體的局限，進(jìn)入公共領(lǐng)域。如果作品能夠在社會(huì)中激發(fā)更廣泛、更深入的交流，其文化價(jià)值甚至是市場(chǎng)價(jià)值也會(huì)隨之增加。目前，在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的購(gòu)物中心正在將消費(fèi)者轉(zhuǎn)化為藝術(shù)觀眾。以我們剛開(kāi)館的新星星美術(shù)館為例，這里的消費(fèi)者很愿意在購(gòu)物之前或者之后來(lái)看一場(chǎng)藝術(shù)展覽，在這里，購(gòu)買(mǎi)商品和觀看藝術(shù)合二為一。
問(wèn)：新星星美術(shù)館的定位，與其他美術(shù)館的差異？
樸爾敏：新星星美術(shù)館是一個(gè)商場(chǎng)中的以青年藝術(shù)家為主的美術(shù)館，從開(kāi)館起就有明確的指向，區(qū)別于其它各種美術(shù)館的對(duì)藝術(shù)歷史和已被認(rèn)可的藝術(shù)家的總結(jié)，新星星美術(shù)館是一個(gè)和正在發(fā)生的青年藝術(shù)行為平行交錯(cuò)的，現(xiàn)在時(shí)的藝術(shù)生活道場(chǎng)。它表現(xiàn)正在發(fā)生的事，是面對(duì)未來(lái)的美術(shù)館，它更符合90后，00后以及以后各種后的不斷變化的審美，生活方式，潮流個(gè)性，并通過(guò)艾佳生活這個(gè)橋梁，成為大眾生活的一部分。
新星星美術(shù)館開(kāi)館展《三幕》現(xiàn)場(chǎng)
《三幕》策展人廖廖為媒體及觀眾導(dǎo)覽
問(wèn)：給我們介紹一下作為開(kāi)館展《三幕》。
樸爾敏：我們采用戲劇“三幕劇”的形式來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)展覽，因此名字就叫《三幕》，但主角不是戲劇中的表演者，而是藝術(shù)品。《三幕》分別是：“花園”、“游戲”、“人間”。從第一幕《花園》折射出浮華世界的璀璨表象，到第二幕《游戲》影射的荒誕虛無(wú)的文化精神，再回歸第三幕《人間》的真實(shí)困境與自我救贖。
希望這“三幕劇”不僅描繪當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的表象與內(nèi)在，也反映當(dāng)代人的掙扎與超越。藝術(shù)不僅要對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，還要超越現(xiàn)實(shí)，在未來(lái)與想象中追求理想世界。希望每個(gè)觀眾看到的不僅是藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，也在其中看到自己。
藝術(shù)也不應(yīng)該是晦澀的同義詞，我們?cè)敢庥酶敱M的背景介紹和指引解讀讓觀眾更好地理解與參與作品，我們也希望這“三幕劇”是大眾文化與藝術(shù)的一次和解。
問(wèn)：給我們介紹一下第一幕里的作品？
樸爾敏：《三幕》的第一幕是《花園》。今天的世界仿佛一個(gè)充滿幸福與神話的花園，街道、廣場(chǎng)、電視節(jié)目···再到自媒體，一切都如花朵一樣鮮艷動(dòng)人、璀璨奪目，催動(dòng)著每個(gè)人的欲望。滾滾紅塵之中，我們?nèi)缪輪T一般向別人秀出燦爛繽紛的生活，就像別人向我們展示的一樣，花園成為我們炫耀與認(rèn)同的唯一，花園之路也是生活的唯一方向。這唯一的方向讓我們成為“單向度的人”，生活似乎只剩下一種選擇。
如果說(shuō)我們的文化曾經(jīng)追求典雅、理性、永恒和神圣，那么當(dāng)代文化則表現(xiàn)出與花園一般的氣質(zhì)：燦爛、輕盈、淺表、天真、喜悅、柔和、清新······在這個(gè)浮華璀璨的花園世界的表象之下，是否有著別樣的暗涌？除了花園之路，是否還有別的選擇與方向？這是我們?cè)谡褂[中提出的問(wèn)題。
新星星美術(shù)館開(kāi)館嘉賓合影
問(wèn)：第一幕《花園》有些什么作品？想表達(dá)些什么？
樸爾敏：藝術(shù)家用作品替代了演員，給我們演繹這一幕“花園”。李琳琳以鏡面的幻象與重影，折射出當(dāng)代人的多面與世界的多元。漂浮、無(wú)形、閃耀的光影仿佛流光溢彩的現(xiàn)實(shí)世界的隱喻。
翟軒弘的抽象繪畫(huà)的元素取自于霓虹燈，閃爍的霓虹本是繁華世相的象征。而李博以黃金包裹的牛糞作為燦爛時(shí)代的注腳。
孫策用刮擦、涂抹、滴流等技法否定了傳統(tǒng)繪畫(huà)的書(shū)寫(xiě)性，同時(shí)也暗示著蕭瑟、枯寂的傳統(tǒng)文人畫(huà)的審美淹沒(méi)在璀璨繽紛的當(dāng)代“花園審美”當(dāng)中。
葛雅靜用無(wú)數(shù)的小畫(huà)，展示一個(gè)人碎片化的生活，我們不再追求永恒、理性與肅穆，花園中只有淺表而瑣碎的生活。
張釗瀛的娃娃機(jī)裝置用實(shí)物交換取代了貨幣購(gòu)買(mǎi)。藝術(shù)家提出的問(wèn)題是：在消費(fèi)決定著人的價(jià)值，刺激享樂(lè)等同于幸福的今天，我們是否需要重新定義自己的生活。
藝術(shù)展與戲劇一樣，也許每個(gè)人都有自己不同的解讀，但是希望這一幕演出至少會(huì)讓給我們重新審視身邊的花園世界。
張釗瀛作品
問(wèn)：擔(dān)心展出的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)看不懂怎么辦？
樸爾敏：我們常常說(shuō)自己看不懂現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，其實(shí)我們傳統(tǒng)藝術(shù)也看不懂，界畫(huà)、院畫(huà)、文人畫(huà)也分不清。徐悲鴻為什么好？就是因?yàn)樾r(shí)候經(jīng)常看到陶瓷缸上印著嗎？齊白石為什么好？就是因?yàn)樗F？
我們今天已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、人工智能時(shí)代，但是我們對(duì)于藝術(shù)的審美還不能理解100年前的現(xiàn)代主義繪畫(huà)，甚至比起五百年前的受過(guò)教育的人都能欣賞藝術(shù)的古代都遠(yuǎn)不如。其中原因當(dāng)然很多，一言難盡，但正是因?yàn)榭床欢晕覀儾乓嗫础６皇强床欢途芙^。
我們這次也設(shè)置了更多的解讀環(huán)節(jié)，讓觀眾可以了解創(chuàng)作的背景，藝術(shù)家的思路，包括我們的前言都寫(xiě)得盡可能地詳盡。藝術(shù)不應(yīng)該是一個(gè)小圈子的游戲，如果當(dāng)代藝術(shù)就是直面生活，批判當(dāng)代，超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，那不應(yīng)該讓更多的人看懂并接受嗎？
問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)有不少互動(dòng)的游戲？為什么會(huì)有這樣的設(shè)置？
樸爾敏：藝術(shù)不僅是自?shī)首詷?lè)自我滿足的游戲，我們希望觀眾也是《三幕》這個(gè)“劇場(chǎng)”中的參與者與演出者，《三幕》中作品不再是絕對(duì)的主體，我們希望讓一件作品通過(guò)觀眾的參與變得完整。因此，我們展覽中的作品有不少“互動(dòng)”的設(shè)置。同時(shí)也有聲光電的效果，但是并不僅僅是為了“好玩”或“好看”，今天的很多“新媒體藝術(shù)”只是在炫耀技術(shù)，更像一個(gè)新景點(diǎn)，簡(jiǎn)單直白的視覺(jué)刺激與身體感受，甚至與電玩游戲并無(wú)太大區(qū)別，更接近流行文化而不是藝術(shù)。我們還是希望每一件作品都有藝術(shù)家的觀念和思想的表達(dá)。