吉金鑒古：皇室與文人的青銅器收藏
美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館特展
展期：2018年2月25日至5月13日
展覽概述
在西方，一提到青銅藝術(shù)，人們通常會(huì)想到古希臘羅馬的青銅雕塑。與之不同的是，在中國(guó)的青銅時(shí)代（約公元前2000-前221年），即我們通常稱(chēng)之的夏商周三代，青銅器主要源自烹炊食飲的實(shí)用器具。今天我們能見(jiàn)到的青銅器大多出自墓葬和窖藏。“國(guó)之大事，在祀與戎”，作為當(dāng)時(shí)最為珍貴的器物，從功能上看，青銅器大多用于祭祀祖先、隨葬先人或宗廟的禮儀活動(dòng)。而由青銅禮樂(lè)器演奏的音樂(lè)更能在禮儀活動(dòng)中帶來(lái)“天人合一”的效果，因此也是青銅器類(lèi)的主要組成部分。
在隨后的歷朝歷代中，中國(guó)的統(tǒng)治者往往將意外尋獲的古代青銅器，特別是銅鼎視為吉兆，象征其權(quán)力受命于天。例如現(xiàn)藏于中國(guó)故宮博物院的<師趛鬲>是現(xiàn)存最大的傳世青銅器鬲，造型雄偉，紋飾精美，散發(fā)著權(quán)力的莊嚴(yán)氣韻。
不同于以往以考古發(fā)現(xiàn)為主題的青銅器展覽，本次《吉金鑒古》展覽將對(duì)中國(guó)歷史上收藏商周青銅器的文化傳統(tǒng)進(jìn)行深入研究。除了青銅器的功能和宗教禮儀含義，展覽還將著眼于青銅器的收藏、分類(lèi)，及在中國(guó)文化中的深遠(yuǎn)意義。我們希望借此展覽向觀眾展示古人收藏青銅器的傳統(tǒng)，在此之上發(fā)展起來(lái)的金石學(xué)，及其對(duì)重要?dú)v史人物和當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大影響。
本次展覽展品豐富多樣。逾160件的展品目錄中，除了有芝加哥藝術(shù)博物館的館藏精品外，絕大部分展品來(lái)自北京故宮博物院、上海博物館、美國(guó)各大博物館和重要的私人收藏。展覽將圍繞清宮收藏與文人收藏兩條主要故事線(xiàn)索展開(kāi)，每件展品背后都有一段精彩的故事有待向觀眾講述。
展覽內(nèi)容詳述
具有四千余年歷史的中國(guó)青銅器在世界藝術(shù)史和物質(zhì)文化史上享有極高的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值。與西方青銅器多用失蠟法和鍛造法生產(chǎn)武器和工具的工藝傳統(tǒng)截然不同，中國(guó)主要采用范鑄模制法制造青銅器。此外，中國(guó)的青銅器從來(lái)不是單純的裝飾品，而是和祭祀儀式緊密相關(guān)的禮器。正是這樣的獨(dú)特性使青銅器在中國(guó)有著歷史悠久且地域廣泛的生命力。
由于夏商周三代的青銅器被賦予了權(quán)力和正統(tǒng)的意義，在隨后的歷朝歷代中，許多古代帝王癡迷于商周青銅器的收藏，如宋徽宗（1100-1125年在位）和清乾隆（1644-1911年在位）。他們不僅支持宮廷大規(guī)模收藏青銅器，還主持將宮廷所藏青銅器薈輯成編。徽宗的《博古圖》收錄了839件青銅器。乾隆主持編篡的清宮青銅器收藏圖錄《欽定西清古鑒》、《寧壽鑒古》、《西清續(xù)鑒甲編》和《西清續(xù)鑒乙編》，前后歷時(shí)四十余年，總共著錄器物四千多件，后被統(tǒng)稱(chēng)為“西清四鑒”。這些著錄有著精美繪圖和詳盡注釋?zhuān)旧砭褪遣豢啥嗟玫乃囆g(shù)珍品。
宋徽宗和乾隆豐富的宮廷青銅收藏，折射出皇帝統(tǒng)治觀念和自我認(rèn)識(shí)。清宮名畫(huà)《是一是二圖》，描繪了乾隆皇帝在坐榻上觀賞玉器、青銅器、和陶瓷器的景象。其身后的山水畫(huà)屏風(fēng)上，懸掛著一幅與榻上所坐乾隆皇帝容顏一樣的肖像。這幅畫(huà)意趣盎然的映襯出乾隆皇帝對(duì)器物陳設(shè)和他對(duì)人生及自我的哲學(xué)思想。
古代青銅器也成為了當(dāng)時(shí)清宮廷御制藝術(shù)品的創(chuàng)作靈感來(lái)源，乾隆時(shí)期制作了大量的仿青銅器形制的瓷器、琺瑯彩、玉器、漆器和木雕等各種材質(zhì)的藝術(shù)品。如下兩圖即是一個(gè)很好的例子，乾隆皇帝還命他的宮廷工匠以東周時(shí)期（公元前770-前221年）青銅豆為藍(lán)本制作的玉豆。原器也記錄在《欽定西清古鑒》中。這對(duì)惟妙惟肖的器物正是青銅器為其它工藝提供創(chuàng)作靈感源泉的范例。
除了皇室宮廷收藏之外，十二世紀(jì)以降，文人士大夫也開(kāi)始收藏古青銅器和考釋器物上的銘文碑帖。金石學(xué)從而逐漸成為顯學(xué)，至十八、十九世紀(jì)發(fā)展到頂峰。許多文人士大夫癡迷于收藏和鑒賞古代青銅器和其他文物，其中潘祖蔭（1830-1890）、吳大澂（1835-1902）、端方（1861-1911）等人成為晚期時(shí)期最為知名的金石學(xué)家。他們所藏的青銅器甚至可與宮廷收藏相匹敵。現(xiàn)藏于上海博物館的<小臣系卣>，原是吳大澂的舊藏。這件器物的全形拓被收錄在《愙齋集古圖》下卷中。卷首所繪吳大澂居坐于木榻之上，身側(cè)擺放著他收藏的各類(lèi)青銅器，與乾隆皇帝的《是一是二圖》有異曲同工之妙。不同于帝王皇室將收藏青銅器視為文化正統(tǒng)和權(quán)力象征，文人更重視青銅器本身的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。同時(shí)，青銅器也被用來(lái)作為文人之間互贈(zèng)的禮物，成為維系他們之間友誼的紐帶。
二十世紀(jì)早期中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著巨變，中外交流日漸頻繁。風(fēng)雨飄搖的王朝末年，無(wú)論是宮廷還是文人，藝術(shù)收藏都顯得力不從心。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，這些古代青銅器的身份再次發(fā)生改變，既非皇權(quán)受命于天的物質(zhì)載體，也不再是正統(tǒng)文化傳承的象征，如今，它們成了見(jiàn)證歷史的一部分，陳列于博物館之中。例如芝加哥藝術(shù)博物館所藏商代圓鼎，原為清末大臣端方舊藏。端方于1906年代表清政府出使美國(guó)，并造訪芝加哥。在這張1907年拍攝于南京的照片中，端方立于畫(huà)面中間位置，前面擺放的，正是現(xiàn)藏于北京故宮博物院的“天下第一鬲”<師趛鬲>和紐約大都會(huì)博物館的鎮(zhèn)館之寶、清末出土于陜西的西周貴族墓的一套柉禁組器。
時(shí)至今日，青銅器仍在中國(guó)社會(huì)中占據(jù)著重要席位。青銅器是歷史的見(jiàn)證，更是激勵(lì)后人的重要的文化遺產(chǎn)。藝術(shù)家將“青銅器”當(dāng)做靈感之源。例如，當(dāng)代藝術(shù)家洪浩的攝影作品《雅集之玩古圖》，以明代畫(huà)家杜堇《玩古圖》為創(chuàng)作靈感，將時(shí)間與空間進(jìn)行了新的結(jié)合。在這幅作品中，古代的文人墨客與當(dāng)代的學(xué)者、藝術(shù)家和收藏家同時(shí)出現(xiàn)這幅十五世紀(jì)的中國(guó)繪畫(huà)中，古人、今人在花園中共同欣賞古代金石收藏，古與今、收藏者與藏品之間的關(guān)系也由此被重新組合，展示了藝術(shù)家的獨(dú)特思考和創(chuàng)新。我們期望《吉金鑒古》展覽為參觀者認(rèn)識(shí)青銅器和其歷史文化意義帶來(lái)新的視角，并展示中國(guó)歷史和文化的強(qiáng)盛生命力和延續(xù)性以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示。