2011年10月9日下午，由今日美術(shù)館主辦、摩根大通獨(dú)家贊助的《關(guān)系：中國當(dāng)代藝術(shù)》在今日美術(shù)館二號(hào)館二層開幕。

此次展覽是中國首次以“關(guān)系”為主題的當(dāng)代藝術(shù)展，意在探討人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的種種“關(guān)系”。本次展覽繼廣東美術(shù)館展出之后，以今日美術(shù)館為巡展第二站，由策展人姜節(jié)泓攜手13位當(dāng)代藝術(shù)家，蔣志、邱志杰、邵譯農(nóng)、石青、史金淞、向京、蕭昱、楊心廣、楊振中、張大力、張恩利、莊輝&旦兒，為觀眾帶來了全新的藝術(shù)體驗(yàn)。此次展覽由摩根大通獨(dú)家贊助機(jī)構(gòu)。恰逢公司在華90周年之際，摩根大通舉行了一系列活動(dòng)以慶祝在中國的歷史以及與中國社會(huì)的深遠(yuǎn)關(guān)系。本次展覽是系列活動(dòng)中的主要藝術(shù)合作項(xiàng)目并且延續(xù)了摩根大通支持當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的傳統(tǒng)。通過《關(guān)系》展，今日美術(shù)館與摩根大通將共同嘗試藝術(shù)與品牌合作的多元化思路，追尋中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的腳步，促進(jìn)公眾與藝術(shù)家、品牌的直接對(duì)話。

展覽以“關(guān)系”為主題

“關(guān)系”最早可追溯到儒家意識(shí)形態(tài)中的“倫”的概念，其中，人的個(gè)體被理解為根本的互相聯(lián)絡(luò)的社會(huì)存在。孔子定義出人在社會(huì)中的五種基本“關(guān)系”——即“五倫”：君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友。隨著社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)上的“關(guān)系”的概念也正隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變革，而不斷地修正和重新定義。新文化運(yùn)動(dòng)中“倫”的觀念被解構(gòu)，一種新的社會(huì)秩序逐漸建立起來。特別是當(dāng)新中國成立后，人們的生活被歸納在一個(gè)新的大集體里面，這個(gè)新集體可以理解為一個(gè)“家庭”、一種“規(guī)范”，也可以理解為一種理想化的生活網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)在國際上的社會(huì)科學(xué)研究，常常有針對(duì)中國的“關(guān)系”展開的討論，而在視覺文化語境中，“關(guān)系”似乎還是一個(gè)隱而未現(xiàn)的話題。此次分別在廣東美術(shù)館和今日美術(shù)館展出的《關(guān)系》當(dāng)代藝術(shù)展正是以策展和藝術(shù)實(shí)踐為引領(lǐng)，打破以往的線性歷史陳述的規(guī)范，重新審視“關(guān)系”的概念，梳理現(xiàn)實(shí)的或是想象的、表征的或是記憶的“關(guān)系”，并揭示和探討它所獨(dú)具的當(dāng)代性。

策展形式回應(yīng)“關(guān)系”概念

傳統(tǒng)以理論為旗幟的策展程序分為兩種：策展概念先行和藝術(shù)家實(shí)踐先行。藝術(shù)家的實(shí)踐前置，即策展人通過展覽理念挑選既有的藝術(shù)作品，邀請(qǐng)符合展覽概念的作品參展的形式；而后置，則是藝術(shù)家以展覽概念為中心創(chuàng)作藝術(shù)作品的形式。

然而，無論是藝術(shù)實(shí)踐的前行或后置，都以線性時(shí)間為坐標(biāo)軸，這極大地局限了策展人與藝術(shù)家之間的交流。此次展覽，正是打破傳統(tǒng)將展覽概念與藝術(shù)實(shí)踐割裂的策展形式。在線性發(fā)展的基礎(chǔ)上，拋棄“先來后到”的傳統(tǒng)形式，充分把握藝術(shù)家與策展人之間的空間維度，將展覽概念與藝術(shù)實(shí)踐并行，創(chuàng)造全新的立體策展形式。

自展覽策劃的起始階段，策展人就通過電子郵件與參展藝術(shù)家往來通信，并在溝通中與藝術(shù)家一道建構(gòu)策展理念并激發(fā)實(shí)踐創(chuàng)作。這種書信交流建立了策展人與藝術(shù)家之間的“關(guān)系”，其文字形式也成了與展覽中所呈現(xiàn)的視覺作品同步的實(shí)踐成果。