2012年9月15日下午14點(diǎn)，“自在之物”：烏托邦、波普與個(gè)人神學(xué)——今日美術(shù)館成立十周年重要學(xué)術(shù)展覽：王廣義藝術(shù)回顧展新聞發(fā)布會(huì)在今日美術(shù)館重復(fù)咖啡廳舉行。藝術(shù)家王廣義，策展人黃專，今日美術(shù)館館長張子康及今日美術(shù)館館長楠楠出席了本次發(fā)布會(huì)，與大家分享了即將在10月14日舉辦的這場大型個(gè)人回顧展中的細(xì)節(jié)。
今年是今日美術(shù)館成立十周年。10月14日至11月27日今日美術(shù)館將推出張子康任總監(jiān)、黃專任策劃人的大型研究性展覽“自在之物：烏托邦、波普與個(gè)人神學(xué)——王廣義藝術(shù)回顧展”。據(jù)介紹，展覽籌備時(shí)間長達(dá)一年多，策展人黃專表示本次展覽將重點(diǎn)討論“超驗(yàn)”對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)成了怎樣的影響，并還原王廣義與當(dāng)代中國思想史、視覺文化史相關(guān)聯(lián)的深度，亦要通過本次深度的學(xué)術(shù)研究讓世界看到中國當(dāng)代藝術(shù)的真正面貌。
王廣義是上世紀(jì)80年代以來中國現(xiàn)代主義藝術(shù)史中最重要的代表性藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)經(jīng)歷凸現(xiàn)了中國當(dāng)代藝術(shù)由啟蒙時(shí)代到現(xiàn)代先鋒主義、后現(xiàn)代主義、消費(fèi)主義的過程中復(fù)雜的悖論性邏輯，但長期以來，對(duì)他的批評(píng)和研究一直被“政治波普”這類冷戰(zhàn)性的批評(píng)話語和商業(yè)資本解說所誤讀與限制，缺乏與當(dāng)代中國思想史、視覺文化史相關(guān)聯(lián)的深度的個(gè)案研究。
“政治、藝術(shù)與神學(xué)：王廣義藝術(shù)研究計(jì)劃”將以“自在之物”這一主題系統(tǒng)展開對(duì)王廣義藝術(shù)中理性與信仰、世俗世界與超驗(yàn)世界、政治-神學(xué)內(nèi)容的歷史辯證性質(zhì)的深度學(xué)術(shù)研究，也借中國當(dāng)代藝術(shù)史上這一典型個(gè)案的研究性展示，以藝術(shù)史與思想史結(jié)合的方法，全面清理這一歷史的內(nèi)在發(fā)生邏輯、圖像方式和情境影響。其學(xué)術(shù)目標(biāo)是為全球當(dāng)代藝術(shù)理論闡釋系統(tǒng)中增添一個(gè)漢語批評(píng)的案例。
展覽結(jié)構(gòu)由回顧展部分和主題展部分構(gòu)成。回顧部分將以“文化烏托邦想象：創(chuàng)造的邏輯”、“從分析到波普：修正與征用”、“唯物主義神學(xué)：質(zhì)料與形式”三大單元展出時(shí)間線索跨越從上世紀(jì)80年代迄今的王廣義近30件代表性作品。其中包括《凝固的北方極地》（1985）、《后古典-馬拉之死》（1986）、《黑色理性-煉獄分析》（1987）、《毛澤東1號(hào)》（又名：《毛澤東AO》草圖）（1988）、《大批判-萬寶路》（1992）等油畫作品和《VISA NO2》（1994）、《基礎(chǔ)教育 NO2》（1996）、《冷戰(zhàn)美學(xué)》（2008）等大型裝置作品，同時(shí)還將展出大量未曾公開過的方案草圖和影像、圖片文獻(xiàn)。主題展部分將展出王廣義為這次展覽創(chuàng)作的大型裝置作品《“自在之物”》。
此外，10月14日，今日美術(shù)館將邀請(qǐng)世界各國重要現(xiàn)代美術(shù)館館長和策劃人(泰特現(xiàn)代美術(shù)館主策展人Marko Daniel、英國 V&A 美術(shù)館館長Martin Roth等)、研究者(如Jonathan Fineberg喬納森、伊利諾依大學(xué)教授徐剛等)對(duì)北京進(jìn)行學(xué)術(shù)交流訪問，以增加中國當(dāng)代藝術(shù)與世界各國高層次的學(xué)術(shù)互動(dòng)。展覽在北京站結(jié)束后還將赴歐洲、美國和亞洲等地進(jìn)行巡回展出。還將舉辦由著名美術(shù)史學(xué)家巫鴻主持“當(dāng)代藝術(shù)史的構(gòu)成方式”國際研討會(huì)，以增加中國當(dāng)代藝術(shù)與世界各國高層次的學(xué)術(shù)互動(dòng)。