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    川大校長:人文藝術(shù)與科學(xué) 一流大學(xué)本質(zhì)所在

    藝術(shù)中國 | 時間: 2013-01-24 06:55:22 |
    文章來源: 光明日報

    謝和平,著名力學(xué)科學(xué)家,中國工程院院士,現(xiàn)任四川大學(xué)校長,國家973項目首席科學(xué)家,獲首屆“中國青年科學(xué)家獎。在我國最早建立了裂隙巖體宏觀損傷力學(xué)模型,開拓了裂隙巖體損傷力學(xué)研究新領(lǐng)域。在實際應(yīng)用中獲得極大成功,產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

    必不可少的人文藝術(shù)教育

    作為一名理工科出身的綜合型大學(xué)的校長,我始終認(rèn)為,人文藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合是我們建設(shè)一流大學(xué)、培養(yǎng)一流人才的內(nèi)在要求和本質(zhì)所在。

    首先,一流的人文藝術(shù)學(xué)科是建設(shè)一流大學(xué)的重要支撐。縱觀世界一流大學(xué)在學(xué)科設(shè)置上都有一個共性——強(qiáng)調(diào)文理兼?zhèn)洌麄儙缀醵加形睦韺W(xué)院,都有以文史哲為核心的人文社會學(xué)科和以數(shù)理化為核心的自然科學(xué)學(xué)科。以理工科見長的加州理工學(xué)院專門設(shè)有人文學(xué)院和社會科學(xué)學(xué)院;同樣以理工著稱的麻省理工學(xué)院也設(shè)有人文藝術(shù)社會科學(xué)學(xué)院。理工結(jié)合、文理滲透是大學(xué)學(xué)科發(fā)展的持續(xù)動力。

    其次,一流的人文藝術(shù)是建設(shè)一流大學(xué)最重要的精神源泉。人文藝術(shù)能夠給人帶來心靈的平靜、帶來靈感的沖擊,能夠營造追求真理、學(xué)術(shù)自由的氛圍和環(huán)境。一流的大學(xué)不僅僅體現(xiàn)在學(xué)科上的領(lǐng)先,更體現(xiàn)在社會價值、文化精神上的引領(lǐng)。深厚的文化底蘊(yùn)、獨特的人文環(huán)境是一所大學(xué)最得天獨厚的優(yōu)勢,是大學(xué)的靈魂。

    所以,一流的大學(xué),關(guān)鍵是要擁有優(yōu)秀的文化成果、完整的道德素養(yǎng)與價值觀、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,這樣,她才能夠真正稱得上是神圣的學(xué)術(shù)殿堂、社會的精神家園,才能夠真正稱得上一流,否則,她所支持的科學(xué)也可能變?yōu)槿藗兊墓珨场?/p>

    人文藝術(shù)是人的靈性所在,是人之所以為人的核心所在。人首先要有人性,其次是要有知性,還必須實現(xiàn)人性和知性的統(tǒng)一,這樣才能夠使自身既區(qū)別于出于本能行事的動物,又避免以智慧造成危害人類的后果。

    人文藝術(shù)是培養(yǎng)一流人才的內(nèi)在要求。什么是一流的人才?一流的人才不僅有知識、更有文化,不僅有智慧、更有責(zé)任,是在掌握了知識的基礎(chǔ)上,有修養(yǎng)、有境界、有能力、有視野的人。

    所以,我一直認(rèn)為,教育的本質(zhì)和核心就是教化每個人的潛質(zhì),激發(fā)和彰顯人的本善,培養(yǎng)每個人自由全面發(fā)展的能力。大學(xué)教育的目標(biāo),就不能僅限于為學(xué)生提供職業(yè)的訓(xùn)練,更重要的是要培養(yǎng)他們具有較高的文化素養(yǎng)、文化品格和全面發(fā)展的能力,是要教會他們“成人”。在實現(xiàn)大學(xué)教育目標(biāo)的過程中,人文藝術(shù)教育必不可少。

    一流大學(xué)的核心競爭力

    世界一流大學(xué)的本科教育大都是把教會學(xué)生“成人”放在第一位的。以科技聞名世界的斯坦福大學(xué)要求本科生在頭兩年不分專業(yè)、不論興趣,都必須選修一門名為“文化、觀念和價值觀”的課程。該課程從對全球傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的研習(xí)入手,幫助學(xué)生更多地思考“人何以為人”,使學(xué)生明白“做人第一、修業(yè)第二”的道理。在哈佛大學(xué),人文藝術(shù)課程在本科生的課程中占到了全部課程的40%。理工科學(xué)生,要想取得學(xué)位,也要學(xué)習(xí)占學(xué)分25%的人文社科類課程。

    在我國教育歷史上,同樣強(qiáng)調(diào)人文藝術(shù)教育與科學(xué)教育并重。孔子曾經(jīng)說過,“興于詩,立于禮,成于樂”。蔡元培先生也提出了“科學(xué)救國”與“美育救國”的口號。

    大學(xué)教育的宗旨,一為普及和擴(kuò)展知識,一為擴(kuò)展學(xué)生的心智。所以,我們綜合型大學(xué)的教育就應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)融合的全面教育,而不是單一的、缺失的教育,既要通過科學(xué)技術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生的知性,也要通過人文藝術(shù)教育來實現(xiàn)學(xué)生的人性養(yǎng)成,使學(xué)生能夠多一份人文素養(yǎng)和人文境界,使他們不至于狹隘和過于自我。

    人文藝術(shù)更是人類歷史進(jìn)步、實現(xiàn)傳承創(chuàng)新最重要的推動力量。創(chuàng)新不僅需要執(zhí)著探索、求真求實、追求真理的科學(xué)精神,還需要豐富的想象、突破的勇氣、審美的情趣等藝術(shù)素養(yǎng),審美帶來的情感、沖動、直覺常常能使科學(xué)家瞬間進(jìn)入創(chuàng)造性的化境。

    科學(xué)與藝術(shù)就是一枚硬幣的兩面,傳承創(chuàng)新需要二者的充分融合。人文藝術(shù)的直覺能夠為科技的傳承、創(chuàng)新帶來靈感。大科學(xué)家根茲堡曾不止一次地表示過,我讀到歌德的詩,無數(shù)的思緒一下子冒了出來。科學(xué)思維往往體現(xiàn)在大量的系統(tǒng)的邏輯思維上,但是,原創(chuàng)性科學(xué)發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的源頭、卻往往是人文藝術(shù)所帶來的直覺、靈感和頓悟。人文藝術(shù)能夠把握科學(xué)技術(shù)傳承、創(chuàng)新的方向。較高的文化修養(yǎng)與廣泛的學(xué)識可以防止思想僵化、片面,才可以促進(jìn)科學(xué)知識的傳播,把握科技發(fā)展的方向。正是在這個意義上,可以說,沒有人文藝術(shù)的教育是缺失的教育。人文藝術(shù)能夠為傳承創(chuàng)新帶來必要的思維方式。

    大學(xué)邁向一流的努力

    人文藝術(shù)使人性更彰顯,使人才更完善,使大學(xué)更具活力,使人類歷史不斷創(chuàng)新向前。正是在這個意義上,人文藝術(shù)是我們辦一流大學(xué)的本質(zhì)所在和必然的發(fā)展方向。

    基于這樣的認(rèn)識,四川大學(xué)確定的人才培養(yǎng)目標(biāo)是“四個具有”,即具有深厚的人文底蘊(yùn)、扎實的專業(yè)知識、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、寬廣的國際視野,倡導(dǎo)川大學(xué)子“要有知識,更要有文化”、“要有智慧,更要有責(zé)任”,全面構(gòu)建人文藝術(shù)素質(zhì)課程體系,打造全球第一個“文化藝術(shù)與科技創(chuàng)新匯聚中心”,該中心致力于文化藝術(shù)與科技創(chuàng)新人才的匯聚、思維的碰撞、學(xué)科的交融、探索的實踐,努力使師生在科學(xué)的魅力和藝術(shù)的熏陶中涵養(yǎng)氣質(zhì)、啟迪智慧、開拓創(chuàng)新,力爭建成想象力和創(chuàng)造力的啟發(fā)、感悟和匯聚中心,打造面向全校、面向社會、面向世界的開放、互動的平臺,培養(yǎng)“喬布斯式”藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的典范。

    同時,我們正在謀劃未來十年川大具有國際競爭力的本科生教育,正在構(gòu)建以深化人文藝術(shù)底蘊(yùn)、強(qiáng)化理學(xué)基礎(chǔ)、夯實專業(yè)知識、增強(qiáng)創(chuàng)新能力、擴(kuò)展國際視野的文理工醫(yī)交叉融合的學(xué)科體系和知識結(jié)構(gòu)的課程體系來培養(yǎng)人才,來打造具有國際競爭力的川大本科人才培養(yǎng)。我們鼓勵交叉學(xué)科聯(lián)合培養(yǎng)本科專業(yè),比如:數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)的交叉專業(yè),生物與醫(yī)學(xué)的交叉專業(yè)。

    我們特別希望,綜合性大學(xué)培養(yǎng)的藝術(shù)人才和未來的藝術(shù)家,要“品藝有道,學(xué)養(yǎng)人生”。藝術(shù)是一項崇高的、高尚事業(yè),弘揚的是真善美,這就不僅需要從事藝術(shù)的人才有藝術(shù)的靈感和天賦,更需要有修養(yǎng)、有學(xué)識,有扎實的文化內(nèi)涵,還要有一定的科學(xué)認(rèn)識。

    我想,藝術(shù)創(chuàng)作的過程,實際就是藝術(shù)家們的氣質(zhì)、修養(yǎng)由內(nèi)在而外發(fā)的過程,在這個過程中,不僅使藝術(shù)創(chuàng)造者本身“有道”,更要使他人從藝術(shù)作品中能夠“悟道”,即:藝者有道、品藝者悟道。

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